Revista Específica

Carta Editorial

2010-09-16T23:38:00.001-05:00

Un sol transparente

Poema inspirado en el trabajo de Benjamín Guerrero

con niños enfermos de cáncer y sus padres.

Cuando las palabras no alcanzan a expresar

el arte

muda dolencia en sosiego

restaura corazones

revienta diques

en lúcida agonía.

Mi cuerpo

una experiencia contundente

al dolor, a la muerte, a la vida

pone a prueba el eslabón vulnerado

familia - yo – comunidad

temblando de frío

llorando de dolor

abrazo mi miedo.

En el extremo superior izquierdo del dibujo

un sol transparente

proyecta largos rayos

que iluminan la escena.

Universos subjetivos

abiertos, alegres, repletos de signos duales

símbolos de esperanza

alegría

unión familiar

amor.

Elena de Hoyos

Este número está pleno de entusiasmo y deseos de consolidar este espacio que Específica ha venido abriendo, poco a poco, pero contundentemente. La revista se va armando sola, inesperadamente llegan artículos que nos hielan la sangre y nos rompen el corazón, como “Los PECADOS de Karla”, que nos muestra la indiferencia de nuestra sociedad por el drama que viven las personas discapacitadas y sobre todo las jóvenes que son tan vulnerables al abuso y a la victimización.
Estamos dando voz a l@s que no son escuchados, a los que no tienen el derecho de protestar, a las personas en reclusión que hablan de su impotencia y de la frustración que les provoca el desinterés de las autoridades por mejorar su situación, aunque sea en mínima parte a través de la cultura, son voces valientes que se atreven a expresar los hechos de una realidad desconocida para la gran mayoría de la población. Nuestro espacio editorial se honra en hacer visibles a aquellos seres que son parte de nuestra sociedad, nos guste o no. La premisa de esta revista es que mientras más se conozca el lado oculto, lo que no se quiere ver, lo que se calla, mejores soluciones tendremos para lograr la equidad, que merece una sociedad incluyente y respetuosa de los derechos humanos de los más vulnerables.
Mostramos también los resultados del trabajo realizado con una enorme sensibilidad en los talleres con niños enfermos de cáncer y sus padres, resultados conmovedores en medio del dolor y el duelo. Hacemos un homenaje a la artista visual y maestra Gela García, quién a través del arte, nos mostró el cómo vivir consciente y amorosamente el tránsito final por esta vida. Gracias Gela, por todo lo que nos dejaste y lo que nos sigues transmitiendo desde donde estás.
La mágia de los mandalas se nos revela gracias al trabajo de Minerva Castelán en lugares insólitos como una casa hogar para mujeres con trastornos mentales, en el CEMPLA , con jóvenes en reclusión, con niños y adolescentes con discapacidad auditiva. Vemos surgir con asombro la geometría sagrada de las manos de estas personas en situación marginal y la enorme alegría que esto les genera.
El cuento, la poesía y el relato nos provocan reflexiones profundas con las palabras de Luma Trejo, Alma Karla Sandoval y Alicia Valencia, así como las imágenes de Maricel Figueroa y Alma Tominaga.
Con gran satisfacción ponemos en sus manos este esfuerzo editorial del Instituto de Cultura, que se ha visto enriquecido por diversas instituciones y artistas con la la expectativa de seguir mostrando realidades ocultas, que merecen ser escuchadas e incluidas en nuestra vida cotidiana.

Voces silenciadas

2010-09-16T23:13:00.000-05:00

¿Un penal modelo?
Jonathan Covarrubias Rodríguez

Se ha dicho mucho acerca de que el Penal de Atlacholoaya, Morelos es una cárcel modelo a nivel nacional. Si bien este CERESO no tiene la misma problemática que otras cárceles del país, ello no se debe a las autoridades penitenciarias encabezadas por la Subsecretaría de Reinserción Social, sino desde que fue concebida la construcción de esta prisión, se planeó para que fuese de mediana seguridad, por lo que este centro no alberga a internos de alta ni de máxima peligrosidad, a pesar de que las instalaciones cuentan con una área de Alta Seguridad donde se concentran los internos con las condenas más altas, así como los infectados con el VIH y los enfermos de SIDA.
Esta clara situación nos muestra que los reos de alta y máxima peligrosidad no están ubicados en este penal, pero sí en cárceles federales y/o en otras del interior del país. Esto ha permitido que el mal llamado Autogobierno, así como la venta y el control de las drogas sea manejado por las propias autoridades penitenciarias, pues el mercado interno de las drogas y alcohol, no está controlado por mafias externas al CERESO sino por la plana mayor de los directivos de Reinserción Social.
El hecho de que el Penal de Atlacholoaya, Morelos, sea considerado como un modelo para la efectiva reinserción social, se ha logrado gracias a la participación activa de la población penitenciaria, la cual se enfrenta en la mayoría de las ocasiones, a la apatía y desinterés por la cultura, el arte, el deporte y la educación, por parte de las altas autoridades penitenciarias quienes con su actitud llegan a frustrar proyectos deportivos, culturales y educativos emanados de la población interna, es decir, que las iniciativas generadas por los internos e internas se ven enfrentadas ante las trabas burocráticas institucionales.
Un claro ejemplo ha sido la gaceta mensual Y ahora qué sigue... impulsada y patrocinada por el Patronato Morelos, la cual fomentó la lectura y la participación de la población, pero que también fue frustrada por la Subsecretaría de Reinserción Social. Sólo por citar algunos otros ejemplos: se ha impedido la práctica del Boxeo y la Lucha libre así como del Pentatlón y Atletismo, cuando se cuenta con un Ring de primera clase y una pista para correr, todo por apatía de los directivos. Desde hace más de cinco meses, ha dejado de funcionar la Preparatoria Abierta, cuando hay muy buenos asesores para su funcionamiento.
Por falta de interés de las autoridades se han perdido las becas y convenios con la Universidad Mexicana de Educación a Distancia (UNED). Se han perdido los cursos de capacitación laboral con el Instituto de Capacitación para el Trabajo de Morelos (ICATMOR). Se han obstaculizado eventos impulsados por los talleres culturales de los internos e internas. En fin, no terminaría de mencionar los constantes desaciertos institucionales.
En el caso de la cultura y el deporte, los departamentos tanto del Centro Escolar, de Cultura, Recreación y Deporte, Pedagogía, así como la Subdirección Técnica han visto limitado su trabajo debido al obstáculo impuesto por los jefes superiores a quienes les interesa poco o nada la reinserción social. A pesar de estas contrariedades y de nuestros propios directivos, la participación de los internos e internas no cesa, consiguiendo importantes resultados a nivel nacional.

En la última etapa del Festival Hispanoamericano de Pastorelas, Cecilia Sánchez Ochoa fue nominada como Mejor Actriz, y Laura Patricia Flores Medina ganó el premio a la Mejor Actriz. El año pasado, por segunda ocasión consecutiva, Jónatan Covarrubias Rodríguez ganó el Premio Nacional de Dramaturgia, y un tercer lugar (dos veces consecutivas) del Concurso Nacional de Teatro Penitenciario. Ante estos importantes resultados, las autoridades buscan salir en la foto congratulándose del apoyo dado a la cultura, apoyo que muy difícil o casi nunca se da.
El peor de los absurdos, más allá de que se niega presupuesto para los departamentos de Pedagogía, Centro Escolar, Cultura, Recreación y Deportes, para apoyar actividades de sana convivencia, desde inicios de este año 2010, se ha invertido en la compra de sofisticadas cámaras de vigilancia, provocando la mutilación de varios árboles con el pretexto de vigilar mejor nuestros actos. Muchos árboles han quedado sin ramas y sin su reconfortante sombra, y nuestra privacidad dejó de ser poca para convertirse en nada. Nuestros pasos son vigilados, al igual que nuestras familias en las áreas de seguridad.
No niego que esta cárcel es un gran negocio para la venta y consumo de drogas, sin embargo, el arte, la educación, el trabajo, la capacitación laboral y el deporte, son importantes inhibidores para el consumo de sustancias adictivas. Tampoco niego los brotes de violencia que fueron creados para controlar el mercado de drogas avalado por la autoridad.
El gran problema del consumo de drogas en el CERESO y en la sociedad va más allá incluso de principios morales. Si bien, la Organización Mundial de la Salud ha declarado que la adicción necesita tratamiento, por ende debe tratarse como tal, como una enfermedad. En el Estado de Morelos, así como en el país, se ha criminalizado la enfermedad de la adicción y, lejos de tratarla, han llenado las cárceles de enfermos adictos que en lugar de recibir apoyo y tratamiento, han aumentado sus niveles de adicción haciéndose cada vez más antisociales.
El combate al consumo de drogas va más allá de policías y ladrones, de buenos y malos, sino que lamentablemente, México es una gran fábrica de adictos, al no crear verdaderas oportunidades de desarrollo. Es por eso que en las cárceles aumenta el nivel de adicción o muchos se inician en ella.
Estoy seguro de que en la medida en la que las autoridades asuman realmente su papel e impulsen programas académicos, laborales, culturales y deportivos, indudablemente las adicciones irán a la baja y por ende, los niveles de violencia en las cárceles. De ello depende que así sea y que no se desperdicie ni se limite el nivel de participación de la población penitenciaria, al contrario, debe impulsarse.

Cuento

2010-09-16T23:09:00.000-05:00

Reinserción de verdad
Suzzie
Hay autoridades que se abrochan el botón de que “ayudan a los presos” cuando obtienen su libertad, ya sea por compurgar una condena o por obtener un beneficio de libertad anticipada.

Ayuda significa reincorporarnos de manera que obtengamos un trabajo, por ejemplo: Si buscas empleo te dan una dirección cerca de tu casa, te diriges ahí con los del empleo. Pero ayudar, no es darnos unas hojas en donde busquemos una dirección en la que solicitan empleados.
Ayudar significa ir con empresarios a recomendar al susodicho(a) por el hecho de que no tenemos ni para el pasaje, no contamos con papeles y sí con antecedentes. Es decir que no te dan trabajo en ningún lado y menos si ya eres mayor de 40. Entonces, ¿En dónde radica la “ayuda”?
Si alguien quiere el mérito, entonces que busquen una manera directa de dar empleo, que busquen quien se comprometa a aportar un granito de arena y al salir te empleen mientras te reincorporas a tu vida familiar. No que sales y no tienes qué comer, qué vestir, para pasajes, tampoco encuentras casa, a veces tienen necesidades tus hijos y tú llegas con las manos vacías. Se quitan la responsabilidad diciendo que si cometes un delito no es culpa de ellos, así te dicen las licenciadas que te atienden cuando pides ayuda “¿qué más quieres? “ya tienes un beneficio” “no es culpa nuestra que tengas tantos problemas” “yo no te mandé a cometer un delito” y como toda la gente que trabaja para el gobierno es perfecta, te azotan la puerta en las narices.
Todos somos responsables un poco de lo que pasa en nuestro país debido a la ignorancia, la pobreza, la falta de valores, los abusos a mujeres y niños, el analfabetismo, el abuso de poder, el hacernos que no pasa nada cuando en realidad todo pasa, etc. Para ser responsable tienes la obligación de hacer algo por alguien. ¿Cómo quieren cambios en una sociedad hambrienta y carente sobre todo de confianza?, pues la sociedad es la primera que nos da la espalda.
Hay que hacer a un lado la discriminación, desde que la gente está adentro hay que ayudarle y cuando sale también, somos seres humanos dispuestos a aprovechar una segunda oportunidad, ¿quiénes somos nosotros para juzgar a los demás?, no debemos opinar negativamente de lo que desconocemos.

Mágico

Dedicado a todos y cada uno de los
seres humanos que viven en una prisión
en cualquier lugar del planeta

Llegó el momento
el viento sopla nueva dirección
deja de vivir enterrado en un pasado absurdo

Ayúdame
a curar este corazón roto

Mi rostro grita
están vivos los sueños
sediento suspira un futuro libre

El aire mágico huele a cambio.
No seas uno más entre la multitud
ama a cada ser vivo
juntos alcanzaremos la gloria.

Suzzie

2010-09-16T23:07:00.000-05:00

El príncipe azul
Luma
María Elena subió al vagón del Metro detrás del último pasajero para evitar aglomeraciones; no encontró un asiento disponible; pero un joven muy amable le ofreció su lugar adornando su varonil rostro con una amplia sonrisa.

En la siguiente parada quedó libre el asiento contiguo al de María Elena y lo ocupó inmediatamente el caballero que le había cedido el suyo.
Aquellos ojos color de miel la tenían totalmente impresionada, al grado que no captaba todo lo que él le decía; ya hasta empezaba a soñar con iniciar una relación romántica. En la amena charla que comenzaron a tener, coincidieron en que ambos bajarían en la última parada…El tiempo se le hizo corto al llegar a su destino.
La puerta del vagón se abrió…Él, muy galante le ofreció su brazo, cuando salieron; se despidió de ella que se sentía arrepentida de no haberle pedido por lo menos su nombre. El joven se adelantó unos pasos y vino a su encuentro una elegante y bella señorita, que depositó un beso en aquellos labios sensuales; con voz algo molesta enseguida le preguntó:
-¿Qué hacías con esa mujer del brazo?
-¡Por Dios, cariño, no me digas que estás celosa de una inválida!
María Elena alcanzó a escuchar aquel comentario…Lágrimas comenzaron a correr por sus mejillas, escurriendo su maquillaje…Su príncipe azul se había convertido en un dragón…
Caminó lentamente apoyada en sus inseparables muletas arrastrando con dificultad sus piernas insensibles, mientras la pareja, riendo alegre se alejó rápidamente hacia la salida.
María Elena llegó al pie de las escaleras, pensando en la dificultad para subirlas rumbo a la calle, cuando se acercó un joven amable, no tan galán como el anterior, que le pidió que lo dejara ayudarle con su portafolio, pero desconfiando ella se negó, entonces la tomó del brazo, sustituyendo a una de sus muletas y le fue ayudando a librar escalón por escalón, mientras platicaba con ella…Saliendo de la terminal, le invitó un refresco…Mientras lo compartía con él, pensó:
-¿Éste sí será mi príncipe azul?

Discapacidad

2010-09-16T23:04:00.000-05:00

Los pecados de Karla

Magnolia Tellez Trejo

Foto Maricela Figueroa

El día miércoles trece de julio recibí un mensaje en mi celular que anunciaba: “¡encontraron a Karla muerta!” Hay que apoyar a su mamá por favor. Siendo la psicóloga de la escuela para personas sordas de Cuernavaca por más de veinte años, vi crecer a Karla, supe de sus gustos, alegrías y tristezas, supe de la muerte de su padre cuando ella era apenas una niña y supe también por su mamá que, aunque los años pasaban Karla seguía llorando su ausencia. Las ocasiones que platiqué con ella me decía que lo extrañaba y que quería que regresara. Nunca regresó, de la muerte no se regresa, no por lo menos al mismo cuerpo, ni con la misma familia hasta donde yo sé. Karla se sentía totalmente abandonada, no se explicaba porque había muerto su padre si otros padres seguían viviendo y estaban con sus hijas. Así, se tuvo que sobreponer a su ausencia y guardar en algún rincón su dolor.
La personas oyentes tenemos la posibilidad de inconformarnos, renegar, maldecir y expresar claramente lo que sentimos por medio del lenguaje. Cuando nos toca vivir una situación dolorosa, podemos hablarlo ya sea con los que nos rodean o con nosotros mismos, hablamos en voz alta o en voz baja, pero hablamos. Karla tenía dificultad para expresarse y no porque le faltara lenguaje, pues hablaba Lengua de Señas Mexicana (LSM), su dificultad radicaba en los pocos ojos que estuvieran dispuestos a “escucharla”, porque la LSM se ve y se entiende, conociéndola por medio de la vista.
La noticia de su muerte, me pareció grotesca, tajante, cruel y dolorosa, pero ¿acaso no es así la realidad? Después de sentarme el sillón de la sala y ponerme a llorar unos minutos, decidí valientemente, porque no fue fácil, llamar al celular de su mamá, para preguntarle si era cierto el mensaje que acababa de recibir; sí, así es maestra, Karla está muerta.

Foto Maricela Figueroa

No atiné a decir más, me despedí diciéndole que le llamaba más tarde pues la señora se encontraba declarando en una agencia del ministerio público y Karla estaba en el SEMEFO.
De inmediato se vinieron muchas cosas a mi mente, recordé cuando supe por una compañera de trabajo, que Karla estaba desaparecida desde el día tres de julio, “salió por gorditas para almorzar y ya no regresó”, según versión de su mamá y el abuelo, recordé que Karla me había mandado un mensaje diez días antes diciéndome que quería platicar conmigo, no logramos vernos. De inmediato me sentí triste, culpable e impotente por no haber hecho más por ella.
Cuando Karla estaba desaparecida, hablé con su mamá animándola a que quizá se habría ido con algún amigo o amiga, que seguramente estaría bien que se iba a arrepentir y regresaría con bien a su casa, de antemano sabía que eso era sólo una hipótesis en la que yo quería creer, eso me hubiera gustado a mí, sin embargo, sentía miedo y dolor de imaginar por las circunstancias qué estaría pasando Karla, que apenas cumpliría 18 años tres días después de su muerte.
Karla era una chica muy inquieta, quería hablar con todo aquel que se lo permitiera, buscaba a las maestras de la escuela, compañeras y compañeros, vecinos, amigas de las amigas, etc. ¿Qué buscaba Karla exactamente? Karla buscaba desesperadamente ganarse un lugar en este mundo como ser humano, como persona, quería tener amistades y ser respetada y aceptada como cualquiera tiene derecho a serlo, tener compañía, platicar, platicar y platicar, siempre estaba buscando alguien para platicar. Quizá no lograba (o no logró) encontrar alguien que de verdad se interesara por sus sentimientos, ideas y vivencias. Una de sus mejores amigas en la escuela fue Mary ,les gustaba estar juntas y compartir, sin embargo, ambas eran constantemente relegadas del grupo aún en la escuela para personas sordas.
Karla llegaba a pecar de insistente. Perseguía a cualquiera del personal de la escuela para decirle cualquier cosa. Pero siempre había otras cosas qué hacer, había muchas actividades en la escuela y era difícil dedicarle más tiempo.¿Nos pasa esto a menudo al personal que trabajamos en educación? ¿Somos capaces de darnos cuenta de que, aunque los contenidos académicos son importantes, más importantes resultan las herramientas que podamos construir en nuestras alumnas y alumnos para enfrentar la vida? La escuela es parte importante en la vida de niños y niñas y el reflexionar sobre qué aprendizajes obviamos (o evitamos) en la escuela bajo la premisa de que “eso le toca aprenderlo en su casa” sería importante y urgente. Más vale un abrazo de cariño sincero en la escuela que aminore la soledad y el dolor, que cien páginas llenas de letras o números.
Karla pecaba de ser amigable. No había colonia donde ella junto con su mamá llegaran a vivir y no hiciera de inmediato amistad con todos los de las cuadra. Ella iniciaba la amistad, platicaba con ellos, les hacía un sinfín de preguntas hasta que la conocían y todo mundo sabía que Karla era una chica sorda que había llegado al vecindario, y que se daba a entender aunque los vecinos no hablaran LSM.
Karla pecaba de ingenua, muchas veces sus compañeros y vecinos la incitaron a hacer cosas que ellos no se atrevían a hacer y sabían que Karla las haría, abusaban de su candidez e ingenuidad. Karla no creía que estuvieran utilizándola pues prefería que no se enojaran con ella y le quitaran su amistad, buscaba constantemente la aceptación y el cariño de los demás.
Pero el “pecado” de Karla más grande fue el de confiar plenamente en la gente, jamás pensó que le podrían hacer daño, caminaba sola por las calles a altas horas de la noche, salía a lugares muy lejanos a su domicilio, se juntaba con grupos de personas que la invitaban a diferentes actividades y lugares, no creía que algo le fuera a pasar. Varias veces sufrió abusos de cualquier tipo de personas que le rodeaban, incluso de personas de “confianza” y que “la querían” y después de que lo platicaba, muchas veces llorando, prometía que ya se iba a cuidar más. No lo hizo. A Karla la mató su confianza en las personas, el creer que los que la rodeaban actuaban de buena fe.
Karla ahora es un número más en las estadísticas de los feminicidios en estado de Morelos, Karla dejó de platicar, dejó de buscar, dejó de soñar y dejó de vivir.
Para qué investigar sobre los responsables, sobre los resultados de los estudios que le realizaron, la cruda realidad es que ella ya no está. Karla es ahora un recuerdo, es culpa, es remordimiento, es el inicio de nuevos propósitos.
¿Mantendremos en nuestra mente lo que le ocurrió a Karla? ¿Por cuánto tiempo? ¿Realmente lo sucedido es una lección que podamos retomar para hacer algo por nuestras chicas sordas?
Generalmente todo se queda en buenos propósitos y nuevos planes, ojalá éste no sea el caso. Ojalá que algún día logremos que las mujeres con discapacidad se dejen de ver como ciudadanas de segunda y les dé el lugar que merecen como seres humanos con derechos, mujeres que el único “pecado” que han cometido es haber nacido diferentes a las que nos llamamos “normales”, pero que somos y tenemos un mismo cuerpo y un mismo corazón.
Karla dejó de platicar, dejó de buscar,
dejó de soñar y dejó de vivir

Magnolia Tellez
El día miércoles trece de julio recibí un mensaje en mi celular que anunciaba: “¡encontraron a Karla muerta!” Hay que apoyar a su mamá por favor. Siendo la psicóloga de la escuela para personas sordas de Cuernavaca por más de veinte años, vi crecer a Karla, supe de sus gustos, alegrías y tristezas, supe de la muerte de su padre cuando ella era apenas una niña y supe también por su mamá que, aunque los años pasaban Karla seguía llorando su ausencia. Las ocasiones que platiqué con ella me decía que lo extrañaba y que quería que regresara. Nunca regresó, de la muerte no se regresa, no por lo menos al mismo cuerpo, ni con la misma familia hasta donde yo sé. Karla se sentía totalmente abandonada, no se explicaba porque había muerto su padre si otros padres seguían viviendo y estaban con sus hijas. Así, se tuvo que sobreponer a su ausencia y guardar en algún rincón su dolor.
La personas oyentes tenemos la posibilidad de inconformarnos, renegar, maldecir y expresar claramente lo que sentimos por medio del lenguaje. Cuando nos toca vivir una situación dolorosa, podemos hablarlo ya sea con los que nos rodean o con nosotros mismos, hablamos en voz alta o en voz baja, pero hablamos. Karla tenía dificultad para expresarse y no porque le faltara lenguaje, pues hablaba Lengua de Señas Mexicana (LSM), su dificultad radicaba en los pocos ojos que estuvieran dispuestos a “escucharla”, porque la LSM se ve y se entiende, conociéndola por medio de la vista.
La noticia de su muerte, me pareció grotesca, tajante, cruel y dolorosa, pero ¿acaso no es así la realidad? Después de sentarme el sillón de la sala y ponerme a llorar unos minutos, decidí valientemente, porque no fue fácil, llamar al celular de su mamá, para preguntarle si era cierto el mensaje que acababa de recibir; sí, así es maestra, Karla está muerta.
No atiné a decir más, me despedí diciéndole que le llamaba más tarde pues la señora se encontraba declarando en una agencia del ministerio público y Karla estaba en el SEMEFO.
De inmediato se vinieron muchas cosas a mi mente, recordé cuando supe por una compañera de trabajo, que Karla estaba desaparecida desde el día tres de julio, “salió por gorditas para almorzar y ya no regresó”, según versión de su mamá y el abuelo, recordé que Karla me había mandado un mensaje diez días antes diciéndome que quería platicar conmigo, no logramos vernos. De inmediato me sentí triste, culpable e impotente por no haber hecho más por ella.
Cuando Karla estaba desaparecida, hablé con su mamá animándola a que quizá se habría ido con algún amigo o amiga, que seguramente estaría bien que se iba a arrepentir y regresaría con bien a su casa, de antemano sabía que eso era sólo una hipótesis en la que yo quería creer, eso me hubiera gustado a mí, sin embargo, sentía miedo y dolor de imaginar por las circunstancias qué estaría pasando Karla, que apenas cumpliría 18 años tres días después de su muerte.
Karla era una chica muy inquieta, quería hablar con todo aquel que se lo permitiera, buscaba a las maestras de la escuela, compañeras y compañeros, vecinos, amigas de las amigas, etc. ¿Qué buscaba Karla exactamente? Karla buscaba desesperadamente ganarse un lugar en este mundo como ser humano, como persona, quería tener amistades y ser respetada y aceptada como cualquiera tiene derecho a serlo, tener compañía, platicar, platicar y platicar, siempre estaba buscando alguien para platicar. Quizá no lograba (o no logró) encontrar alguien que de verdad se interesara por sus sentimientos, ideas y vivencias. Una de sus mejores amigas en la escuela fue Mary ,les gustaba estar juntas y compartir, sin embargo, ambas eran constantemente relegadas del grupo aún en la escuela para personas sordas.
Karla llegaba a pecar de insistente. Perseguía a cualquiera del personal de la escuela para decirle cualquier cosa. Pero siempre había otras cosas qué hacer, había muchas actividades en la escuela y era difícil dedicarle más tiempo.¿Nos pasa esto a menudo al personal que trabajamos en educación? ¿Somos capaces de darnos cuenta de que, aunque los contenidos académicos son importantes, más importantes resultan las herramientas que podamos construir en nuestras alumnas y alumnos para enfrentar la vida? La escuela es parte importante en la vida de niños y niñas y el reflexionar sobre qué aprendizajes obviamos (o evitamos) en la escuela bajo la premisa de que “eso le toca aprenderlo en su casa” sería importante y urgente. Más vale un abrazo de cariño sincero en la escuela que aminore la soledad y el dolor, que cien páginas llenas de letras o números.
Karla pecaba de ser amigable. No había colonia donde ella junto con su mamá llegaran a vivir y no hiciera de inmediato amistad con todos los de las cuadra. Ella iniciaba la amistad, platicaba con ellos, les hacía un sinfín de preguntas hasta que la conocían y todo mundo sabía que Karla era una chica sorda que había llegado al vecindario, y que se daba a entender aunque los vecinos no hablaran LSM.
Karla pecaba de ingenua, muchas veces sus compañeros y vecinos la incitaron a hacer cosas que ellos no se atrevían a hacer y sabían que Karla las haría, abusaban de su candidez e ingenuidad. Karla no creía que estuvieran utilizándola pues prefería que no se enojaran con ella y le quitaran su amistad, buscaba constantemente la aceptación y el cariño de los demás.
Pero el “pecado” de Karla más grande fue el de confiar plenamente en la gente, jamás pensó que le podrían hacer daño, caminaba sola por las calles a altas horas de la noche, salía a lugares muy lejanos a su domicilio, se juntaba con grupos de personas que la invitaban a diferentes actividades y lugares, no creía que algo le fuera a pasar. Varias veces sufrió abusos de cualquier tipo de personas que le rodeaban, incluso de personas de “confianza” y que “la querían” y después de que lo platicaba, muchas veces llorando, prometía que ya se iba a cuidar más. No lo hizo. A Karla la mató su confianza en las personas, el creer que los que la rodeaban actuaban de buena fe.
Karla ahora es un número más en las estadísticas de los feminicidios en estado de Morelos, Karla dejó de platicar, dejó de buscar, dejó de soñar y dejó de vivir.
Para qué investigar sobre los responsables, sobre los resultados de los estudios que le realizaron, la cruda realidad es que ella ya no está. Karla es ahora un recuerdo, es culpa, es remordimiento, es el inicio de nuevos propósitos.
¿Mantendremos en nuestra mente lo que le ocurrió a Karla? ¿Por cuánto tiempo? ¿Realmente lo sucedido es una lección que podamos retomar para hacer algo por nuestras chicas sordas?
Generalmente todo se queda en buenos propósitos y nuevos planes, ojalá éste no sea el caso. Ojalá que algún día logremos que las mujeres con discapacidad se dejen de ver como ciudadanas de segunda y les dé el lugar que merecen como seres humanos con derechos, mujeres que el único “pecado” que han cometido es haber nacido diferentes a las que nos llamamos “normales”, pero que somos y tenemos un mismo cuerpo y un mismo corazón.
Karla dejó de platicar, dejó de buscar, dejó de soñar y dejó de vivir

Mente grande en cuerpo chico

2010-09-16T22:43:00.000-05:00

Las personas de talla baja se enfrentan, toda su vida, con la discriminación social y la falta de espacios físicos
adecuados a su estatura

La discriminación hacia otras personas es un problema muy grave en nuestros días y sobre todo, en nuestro País.
Somos una sociedad que en pleno siglo XXI no ha sabido dar oportunidades y espacios de trabajo, convivencia y sobre todo respeto a los que tienen diferencias con el resto de la población tales como las preferencias sexuales de la población homosexual; o quienes presentan alguna limitación física; o tienen diferente color de la piel y hasta por la estatura de las personas.
La acondroplasia es el nombre que se le da a una enfermedad genética que predispone a que una persona no desarrolle una talla más allá de 1.50 mt.
Las personas de talla baja se enfrentan toda su vida con la discriminación social y a la falta de espacios físicos adecuados a su estatura.

En México no hemos sabido educar a las nuevas generaciones de mexicanos para que aprendan a convivir y respetar a todos sus semejantes.
Según datos de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Morelos (CDHMorelos), en México son víctimas de la discriminación entre 10 y 15 mil personas a causa de su talla baja.
Las personas que nacen con acondroplasia están limitados en el crecimiento óseo de su cuerpo, pero de ninguna manera lo están en sus capacidades mentales y físicas. Por el contrario, las personas de talla baja han demostrado su gran capacidad para vencer los obstáculos sociales y culturales que les impone la mal informada sociedad mexicana.
La CDH Morelos y la Asociación Gente Pequeña organizan el Primer Foro Gente Pequeña con la intención de contar con el apoyo y participación de empresarios, líderes sociales, sociólogos, psicólogos, ortopedistas, médicos rehabilitadores, genetistas y el Gobierno del Estado, a fin de unir esfuerzos y brindar mayores recursos y oportunidades para las personas de talla baja.
Pero todos estos esfuerzos serán inútiles sin la conciencia clara y respetuosa de cada mexicano que se manifieste en contra de cualquier tipo de discriminación.
Tenemos que participar en las iniciativas de educación y cultura que rompan con las barreras prejuiciosas que nos atan a una idiosincrasia de la época medieval. Debemos evolucionar como sociedad en todos los campos para convertirnos en una sociedad evolucionada, respetuosa e incluyente del siglo XXI.

Relato

2010-09-16T22:39:00.001-05:00

Mi abuela Lupita
Alicia Valencia Reyes

Yo tuve una abuela de estatura menudita que cosía en una máquina de mano las heridas de la vida. Zurcía con una aguja de canevá los dolores del alma. Borraba con la palma de su mano las lágrimas y nos consolaba con su palabra.
La casa de la abuela tenía un solo cuarto, grande y una cocina pequeña y chaparrita donde los mayores sólo podían estar sentados. En el cuarto se guardaban el maíz de la cosecha. Mi abuelo hacía montañas con las mazorcas y sobre ellas tendía unos costales para que los nietos durmiéramos. Me recuerdo de niña despertando en la mañana, con el cuerpo adolorido y mi rostro tatuado con los granos de maíz.
Sobre la chimenea de la cocina un metate y un canasto aguardaban los brazos de la abuela; pasaba suavemente la mano del metate por la masa, tomaba una bolita, y de las palmas de su mano se desprendía una tortilla que extendía en el lomo del comal, luego la recogía con la panza infladita y la guardaba en el canasto. En un costado del comal una cazuela diminuta como de juguete chillaba todo el día, en ella la abuela cocinaba para todos; igual hacia chilaquiles al tío Rafa, un chile con queso a mi tía Mary o frijoles con huevo que tanto me gustaban. Siempre me he preguntado cómo salía tanta comida de esa cazuelita.

A un costado de la casa un frondoso árbol de guamúchil nos daba sus vainas cada año. Una enredadera de floripondio vivía abrazada al tronco del árbol como eterna amante. Sus ramas eran tan gruesas que se convirtieron en asientos de un vehículo que nos llevaba horas por el mundo. Sus flores las usábamos como trompetillas que anunciaban la llegada o bajada de algún pasajero. En esa rama me nacieron mis ganas de andar.
En el solar de la casa de la abuela los timbiriches brotaban entre las hojas puntiagudas y filosas como mitades de corazón enrojecidos por el sol. Tendida sobre la tierra fresca, bajo un cielo que se asomaba coqueto entre las ramas de los árboles, saboreaba aquella fruta hasta que la boca me sangraba. Luego dormía mientras el aire susurraba en mi oído, contándome la historia del día.

Foto y dibujo de Marisela Figueroa

Poesía

2010-09-16T15:59:00.000-05:00

El alfabeto de los astros

Alma Karla Sandoval

Por si acaso

Y si vinieran por nosotras,
iríamos, como la Woolf,
con nuestros libros en la mente,
con nuestro canto por delante.

Y si vinieran por nosotras,
iríamos sabiendo que soñamos lo imposible,
que no dejamos de sangrar porque quisimos,
que no abandonamos en la calle a ningún justo.

Y si vinieran por nosotras,
iríamos con las manos en la nuca,
con el orgullo en alto,
meciéndonos como banderas
con los senos libres de culpa.

Y si vinieran por nosotras,
iríamos porque marchamos,
porque fuimos la tierra,
el caldero,
el agua del rebelde
y el consuelo en la agonía.

Y si vinieran por nosotras
con sus armas largas,
sus uniformes del crimen,
sus puños de patriarcas psicópatas,
iríamos, porque entonces,
si vinieran por nosotras,
es porque habríamos vencido.

************

Porque seguimos vivas
las muertas de tu amor
con nuestros tatuajes inútiles,
con nuestros cuerpos golpeados
y melenas que jalas cuando eyaculas
haciendo un círculo
que te encierra
y atrapa,
que nos colma
de versos con filo.
De ahí la hemorragia,
el río de letras
de este soltar
la mente
como
una bugambilia
los pétalos
y repetir
el movimiento
de la navaja
y soñar
con que nada
de esto pasó.
Con que están muertas
las flores del otro vestido,
con que el violín verde
se vuelve azul
y lo tocas para las muñecas
de esta casa
por fin.

***********

Cuando una muere
pasa una ninfa
y te peina cantando.

Después nacen orquídeas
en la carretera
y el tiempo es el mismo,
pero estrena velo:
un aire con agua oscura
que se expande
cuando estás a dos segundos
de vivir como fantasma

2010-09-16T15:53:00.000-05:00

El arte como complemento terapéutico con niños en oncólogía

Desde 2008, se ha venido desarrollando un Taller de Artes Plásticas dirigido a un grupo de niños, adolescentes en el área de atención oncológica (cáncer), en el Hospital del Niño Morelense, en Cuernavaca, Morelos, bajo los auspicios del programa de Públicos específicos.

La finalidad del Taller es facilitarles un espacio y una serie de actividades que buscan sensibilizar, dar forma y sentido a sus experiencias respecto de la enfermedad, el dolor, la vida, la muerte y sus relaciones interpersonales, a partir del cuerpo y su representación en distintas técnicas plásticas, en coordinación con las psicólogas y voluntariado del hospital.

El arte tiene la función de complemento terapéutico, es decir, que permite a los participantes expresar y elaborar en el territorio simbólico de las imágenes y las formas, aquello que, generalmente, no tiene lugar ni palabras para comunicar a otros la situación que viven. Su cuerpo representa una experiencia contundente que les enfrenta al dolor, a la muerte y la vida, y que pone a prueba los vínculos familiares y sociales vulnerados.
Como parte fundamental del proyecto se realiza una bitácora que registra los cambios de l@s participantes, a continuación, reproducimos fragmentos de la misma:

“Daniela, casi no habla y cuando lo hace apenas se escucha y por ello necesita otros recursos de expresión y comunicación, el arte para ella ha sido de vital importancia. Después de operaciones donde se administran sedantes muy fuertes a los niños quedan inconscientes por un tiempo, para su recuperación se les administra un ansiolítico. Daniela estuvo internada una semana antes, en su caso, no fue necesario administrar el ansiolítico pues redujo la ansiedad en el momento que tuvo lápices, hojas y plastilina para trabajar.”

Contamos con la participación de la artísta visual Gela García, que laboraba en el Centro Cultural Infantil La vecindad y falleció recientemente, Gela mostró sus creaciones plásticas al respecto del tratamiento contra el cáncer por el que transitó durante más de seis años. Todos quedamos impactados por su testimonio, su convicción, fuerza y honestidad al respecto de la enfermedad, y de la utilización del arte como medio de expresión catártico y terapéutico.

Al cabo de varios meses de esfuerzo continuado, se logró concretar una tercera etapa en donde se rescata la necesidad de elaboración simbólica de los familiares de pacientes en tratamiento oncológico, a través de la plástica.

Tal propuesta tiene sustento en el hecho de que el cáncer y su tratamiento trastocan la vida de quien lo padece y de la gente que forma parte de su núcleo familiar y social. Los otros tienen la necesidad de elaborar sus fantasmas, miedos, dolores, frustraciones y esperanzas para apoyar al paciente en tratamiento.

Hoy recibí la dolorosa noticia del fallecimiento de Jose Antonio, pequeño de ocho años y de los primeros participantes del Taller que conocí hace poco más de un año, de quien me había encariñado, en principio, por su destreza y vigor al dibujar; su especialidad batallas en alta mar. A inicios del año presentó recaídas que implicaron repetidos internamientos, un progresivo debilitamiento y depresión anímica. Su madre, que siempre le acompañaba, participó dibujando ocasionalmente en el Taller, lucía siempre tranquila, paciente, optimista y amorosa con su hijo; es una gran pena pensar en el sufrimiento de ella y su padre. Hace una semana José Antonio realizó en el Taller un dibujo, probablemente el último, con muchas dificultades dibujó su casa y su familia: la casa tiene dos ventanas a la izquierda, una en el tejado donde asoma la chimenea que arroja humo. El personaje más pequeño (probablemente él) está dentro de la casa, coge la perilla de la puerta y no queda claro si para entrar o salir mientras los personajes más grandes están afuera con una gran flor al costado y un árbol tan grande como la casa cargado de frutos. Jose Antonio dibujaba mientras temblaba de frío y lloraba de dolor pues en ninguna postura lograba estar cómodo; aún así realizó éste dibujo. Descanse en paz.

Apuntes de bitácora:

“No siempre hay niños de oncología hospitalizados, Sólo el martes 16 pude estar con Diana y su mamá. Diana había estado dos semanas internada por una recaída en su tratamiento, se mostraba apática y agresiva pero cuando me vio entrar a su habitación saltó de gusto al ver cuentos y materiales de trabajo (acuarelas y plastilina). Leí para ella cuatro cuentos e hice cuatro dibujos en referencia a cada uno que ella pintó con mucho color; luego amasó plastilina para hacer una cadena de colores. Después de una hora cuarenta minutos estaba cansada y ahí cerramos la sesión. Una semana después me enteré de que falleció días después de trabajar juntos. No puedo olvidar el ánimo y el valor que mostraba su madre en cuanto a la recuperación de su hija, ojalá algún día pueda decirle cuánto lo siento”.

La retroalimentación de la dinámica con los padres fue observarnos entre nosotros, apoyarnos, especialmente a quien más necesitó ayuda en la situación más difícil, proponer, escuchar, seguir la propuesta más convincente, pensar positivamente, dejarse guiar, etc.

Las palabras o conceptos que propusieron son los siguientes: tristeza, dolor, alegría, inquietud, fortaleza, somos, vida, reflexión, unión y alegría.

Hubo seis frases propuestas por el grupo:

1.Somos

fortaleza, vida,

dolor y alegría.

2.Somos fortaleza y alegría,

dentro de la vida y el dolor.

3.El dolor y la inquietud nos hacen reflexionar

sobre nuestra fortaleza, alegría y ganas de vivir.

4.La unión nos da la fortaleza ante la tristeza y el dolor.

5.Nuestra unión en la tristeza y el dolor

nos dan fortaleza para la vida.

6.Somos fortaleza, vida y alegría ante la tristeza y el dolor

El feminicidio de "La Carmencita"

2010-09-16T14:19:00.000-05:00

Elena de Hoyos

La ópera “Carmen”

legitima las

consecuencias

fatales de la

desobediencia

femenina

Asistí a la representación de la ópera Carmen en el Teatro Ocampo, montada por la Compañía de ópera de Morelos. Los acordes de la ópera y las imágenes teatrales, me provocaron una reflexión con perspectiva de género en torno al personaje de “La Carmen” como un arquetipo femenino. Me refiero a un arquetipo, como a un patrón social o rol determinado de lo que debe o no debe ser o hacer la mujer y las consecuencias de sus actos de desobediencia.
Hay varios factores del personaje que destacan, en primer lugar sus atributos físicos y gallardía, era una mujer que sobresalía por su porte y su actitud. El que fuera una mujer trabajadora, en nuestra cultura es símbolo de una relativa independencia de la esfera económica del varón. El ser una mujer madura también le da un aire de misterio, acentuado por sus dotes adivinatorias como gitana. Una mujer líder, astuta e inteligente. La Carmen, se reafirma constantemente en la mirada de los hombres utilizando, o debería decir, ejerciendo su energía poderosa en la sexualidad. Y estos contrastes atraen tanto la fascinación, como el aborrecimiento de los varones.
Al analizar más detenidamente la trama de la obra en sus diversas versiones, el desenlace final es nada menos que un feminicidio. Es la legitimación del castigo patriarcal sobre la mujer que desobedece la norma de la conducta impuesta para las mujeres. Pareciera ser que al final, la sensualidad de Carmen, su voluntad y capacidad para sostener relaciones amorosas con diversas parejas, es la causa de su muerte. Don José la idealiza como a un objeto de deseo y legitima su poder patriarcal al quitarle la vida, ante la imposibilidad de poseerla. Había que detenerla, porque ella estaba dispuesta a ejercer su libertad de elección. Una legitimización de la violencia como única respuesta ante una situación de impotencia
¿Cuántos crímenes se justifican en aras de la honra masculina? Como si el permitir que una mujer deseada, tenga amores con otros hombres fuese el peor de los fracasos varoniles. Cuando sin embargo, para las mujeres, ésta es una conducta loada en nuestra sociedad. “Aquella venerable mujer que le aguantó todas todas sus infidelidades, para que al final, él se quedara con ella y vivieran tranquilos y felices sus últimos años”. Cómo si tener una pareja para toda la vida, fuera la culminación de las expectativas de realización de cualquier mujer que se considerara respetable ante los ojos de una sociedad antropocéntrica.
Carmen siempre dejó muy clara la naturaleza de su amor inconstante. Éste es un atributo que parece natural en los hombres, sin embargo, a la mujer, se le ensalza en función de su fidelidad, capacidad de resistencia y sufrimiento abnegado. En cambio, al hombre se le atribuyen reacciones violentas y agresivas hacia la mujer que lo lastima sentimentalmente. La perspectiva falocrática afirma que la mujer es una pertenencia del hombre, sea o no sea esta su voluntad. “O mía o de nadie”, diría un macho que se legitime en sus creencias.
El arquetipo opuesto a Carmen en Mica, la mujer abnegada que cuida maternalmente del varón, le ofrece todo a cambio de nada y lo consecuenta en sus transgresiones.

Considero que la fidelidad en la relación de pareja es una opción, pero no es la única. Sin embargo, pareciera que para las mujeres solo existen dos, la fidelidad o la castidad absoluta; esto quiere decir, la renuncia a ejercer el derecho a su cuerpo, a su sensualidad, o la muerte a manos de un macho ofendido o ardido, como decimos aquí.
Claro, la transgresión tiene consecuencias que a veces son fatales, como en éste caso, en que la Carmencita, ya no quiere con Don José, sino con el Torero.
Otro de los aspectos que llamó mi atención es el uso del poder femenino a través de la manipulación y casi podríamos decir extorsión sentimental. “Si no haces esto, es porque no me quieres”. Una manera en que La Carmen ejerce su poder, es a través de su intensa libido, que es al mismo tiempo la que la hace merecedora de la muerte, quiere decir entonces que ¿las mujeres poderosas debemos de ser castigadas porque somos peligrosas? y aquí citaría el estigma que la sociedad impone sobre Carmen y que ella lo esgrime como una etiqueta de identidad en su discurso.
–“Si tu no me amas, yo te amo, pero si yo te amo, cuídate”.

Mandalas:

2010-09-16T14:08:00.000-05:00

Una poderosa herramienta para la resiliencia

Minerva Castelán

El proyecto Tiempo de Colores, inicia en 2006. Es una práctica que ha sido llevada a cabo con los pequeños hijos de las internas del CERESO Femenil Morelos, y con los jóvenes de 14 a 20 años del entonces Consejo Tutelar para Menores Infractores, hoy Centro Especializado Para la Ejecución de Medidas Privativas de Libertad para Adolescentes (CEMPLA) en Alpuyeca, Morelos; en una casa-Hogar de la Asociación Civil “Amor y Gozo en Acción”, donde se atiende a mujeres de 14 a 70 años con diversos tipos de discapacidad mental, en el municipio de Emiliano Zapata. Actualmente, en 2010 continúa en el CEMPLA de Alpuyeca y ha iniciado con adolescentes y niños silentes (discapacidad auditiva) de 10 a 16 años en “Nuestras Manos Hablan, A.C.” en el CAM de Palmira en Cuernavaca.
Mandala significa simplemente círculo en la India, pero el término se refiere no solo la forma geométrica, sino al patrón básico estructural de todas las formas de la creación. El arte como forma de vida, el arte como ritual, el arte como celebración de la naturaleza, el arte como armonía en todo y el arte como búsqueda de la conciencia universal, contenido en un dibujo circular.

Uno de los ejercicios realizados en el taller Tiempo de Colores con los jóvenes del Tutelar (hoy CEMPLA) ha sido la elaboración de mandalas. He incluido la elaboración de mandalas en mis clases de arte en escuelas particulares, con adolescentes de secundaria y preparatoria, desde hace varios años. Aunque siempre ha sido una práctica novedosa y bella, no había pasado de ser eso.

Con los pequeños hijos de las internas del CERESO hicimos mandalas, empezando con un sticker circular, y pidiendo que lo pusieran en el centro, para de ahí partir y seguir con formas con lápices de colores, con pintura dactilar, con pinceles. Estaban contentos con sus creaciones circulares, y aún siendo tan pequeñitos, sabían qué era un mandala y se beneficiaron con su práctica.

En el Tutelar fue diferente, toda una revelación. No les mostré ninguna imagen de mandalas; pues aunque tengo libros y presentaciones sobre el tema, sé que si ven algo tienden a copiarlo, así que sólo expliqué que era un círculo, como nuestro iris, el calendario azteca; que estaba presente en imágenes de muchas culturas y dije algo muy firme: Tienes que empezar en el centro.

Y ahí empezó la aventura. Todo un viaje, al interior de su ser. Todo un reto, escapadas a los lados, y regresadas al centro, a SU centro, representado ahí, en un trozo de papel. Los típicos “no voy a poder”, “no puedo” cuando pedí que los trazos fueran a mano libre, sin compás, sin regla. Y sin notarlo ellos, fueron recogiendo pedacitos de su alma fragmentada, fueron reconectándose, reconciliándose con su ser, se concentraban tanto que había momentos de silencio tan sospechosos, que los custodios acudían a ver “qué pasaba”, porque no era normal tanto silencio.

Fueron internándose en su lado oscuro, transmutándolo en un centro de luz, color y energía, de armonía y totalidad. Trabajaron en medio pliego de cartulina, con lápices de color y todo su ser como única herramienta. Y comenzaron a ver los hermosos resultados. La geometría sagrada plasmada frente a sus ojos, hecha por ellos.

Cabe decir que se han vuelto expertos, asiduos a la práctica del mandala. Tanto, que cuando ha habido peleas, conflictos al interior, solitos comienzan a pedirme dibujar mandalas. Es una práctica cotidiana, la realización de un mandala en los habitantes del CEMPLA.
En cuanto a la difusión del Proyecto, con la publicación del Calendario de Mandalas 2009, editado por el Instituto de Cultura de Morelos, se logró un gran impacto social; las jóvenes elaboraron los textos en un Taller de “Mujer, escribir cambia tu vida” que les repliqué al interior del CEMPLA y los mandalas dibujados `por jóvenes hombres y mujeres, ya que a través de su arte, desde su lugar sin acceso directo al resto de la sociedad, los jóvenes artistas abrieron su alma a quien la quisiera escuchar.
Pudieron ver una prueba consistente y y sólida de que el hacer de su imaginación y sus manos tenía un lugar en el mundo. Sobra decir que fue esto néctar, medicina para alguien como ellos, con la autoestima débil y asustadiza. En la sociedad morelense y nacional, el calendario fue celebrado, gustado y aplaudido por todos los que lo vieron, lo admiraron y lo utilizaron como una magnífica obra de arte utilitario.

En la Casa–Hogar “Amor y Gozo en Acción, A.C.” los mandalas también fueron una gran experiencia. La discapacidad mental que presentan las mujeres que habitan ahí varía, algunas padecen esquizofrenia, unas están más, otras menos conscientes, pero todas trabajaron también diversos temas con variados materiales plásticos. El mandala les llamó mucho la atención, primero hicieron uno fotocopiado, y fue interesante ver la elección de los colores, la meditación en que las sumergió esta práctica. Después hicieron uno con pintura dactilar; y fue curioso observar el trabajo minucioso que con sus dedos realizaron para lograr su mandala, ir descubriendo su centro, su armonía. Incluso las mujeres que pocas veces participaban o las más afectadas por su enfermedad realizaron sus mandalas contentas, satisfechas.
Debemos pues, aprovechar el poder sanador del arte, quitarle el ropaje de “exclusivo” e integrarlo, como la gran herramienta liberadora que es, y si como siempre resultamos una sociedad que imita, tomemos pues ejemplo de países del primer mundo, en los que la práctica del arte en cualquier situación de vida vulnerable es ya hace muchos años, un ejercicio constante que responde a las necesidades y derechos de estos sectores de la población.

RESILIENCIA
Resistencia a la adversidad, capacidad del ser humano para sobreponerse a tragedias, períodos de dolor emocional o traumas, superándolos y transformándolos, sin que la vida quede truncada por ello.

Acortar la brecha digital que viven las mujeres

2010-09-16T13:31:00.001-05:00

Beatriz E. Cavazos Siller y Norma l. Alegre

Modemmujer es una organización de la sociedad civil creada por mujeres feministas. Quienes buscamos y trabajamos por la construcción de un país con equidad de género en el que las mujeres podamos acceder a mejores condiciones y oportunidades de vida.
Las mujeres desde muy temprana edad somos sujetos de discriminación hacía nuestro sexo, por el simple hecho de haber nacido mujeres, debido a esto, se nos limita el ejercicio de nuestra autonomía y nuestra vida se destina a servir y cuidar de los demás para esto se nos educa desde la infancia, por ello nuestros derechos son vulnerados y violentados; como cuando se nos niega, limita o “prohíbe” el acceso a la educación, al empleo, a un salario justo y equitativo, a la participación, por mencionar algunos aspectos.

Para contrarrestar estas situaciones de desigualdad, Modemmujer se ha dado a la tarea de capacitar, formar, y desarrollar habilidades aprovechando el potencial de las nuevas tecnologías de información y comunicación, con enfoque de género para generar capacidades que permitan, a mujeres de diversos sectores,, contar con elementos que les permitan romper con la subordinación aumentar su autoestima y cuestionar las diversas formas de exclusión, discriminación y violencia de género existentes tanto en la sociedad como a nivel institucional, y puedan asumirse con autonomía como sujetas sociales con derechos, capaces de transformar y exigir un trato justo y equitativo en todos los ámbitos de su vida, así como exigir la atención a sus necesidades e intereses más apremiantes estimulando el ejercicio de acciones afirmativas.

Dirigimos nuestro trabajo a mujeres de diversos sectores como las indígenas, de sectores rurales, líderes de organizaciones, servidoras públicas, académicas, tomadoras de decisiones en Instituciones gubernamentales, elaboradoras de políticas públicas.
Contribuimos con nuestras acciones desde 1994 a acortar la brecha digital que viven las mujeres y vincular al movimiento feminista ubicado en toda la República Mexicana, así como a fortalecerlo a través de la facilitación en la articulación de acciones a través del uso de las tecnologías.
Hemos construido y ofrecido un espacio de expresión dentro de las múltiples organizaciones de mujeres: plural, diverso y político, que ha permitido que éstas visibilicen sus proyectos, divulguen sus informaciones, planteen sus análisis y reflexiones en torno a los derechos de las mujeres, se capaciten, comuniquen, intercambien experiencias y fortalezcan sus redes, ocupando un lugar en el ciberespacio, visibilizando sus propuestas, iniciativas y posturas.

A partir del 2005, a la par con los avances tecnológicos, priorizamos la necesidad de elaborar nuevas formas de capacitación, que permitan avances más expeditos en las mujeres, logrando un mayor impacto a mayor número de personas con menor cantidad de recursos. Empezamos a elaborar y aplicar instrumentos de capacitación multimedia con enfoque de género dirigidos al desarrollo de habilidades en el uso de las tecnologías, la sensibilización y el desarrollo de conocimientos para generar procesos de autonomía y empoderamiento en las mujeres así como el cuestionamiento de prácticas, concepciones y valorizaciones que perpetúan la subordinación de las mujeres.

A lo largo de 16 años la organización ha obtenido una amplia experiencia en el desarrollo y aplicación de materiales multimedia de capacitación, área en la que destaca por ser la única organización capaz de integrar en estos el uso de las tecnologías de información y comunicación, el enfoque de género y la capacitación en temas como: Participación política y ciudadana, acceso a la información pública, transparencia y rendición de cuentas, derechos de las mujeres, violencia familiar y en el noviazgo, género, elaboración de presupuestos públicos con enfoque de género y derechos sexuales y reproductivos, entre otros.

La aplicación de los modelos de capacitación multimedia la realizamos través de talleres impartidos en diversas comunidades y municipios a lo largo y ancho de la República Mexicana. Morelos es uno de los estados donde hemos trabajado de manera sistemática y permanente. Por medio de los talleres las mujeres adquieren conocimientos y desarrollan habilidades en el uso de la computadora, el internet, correo electrónico, Skype, entre otras herramientas, así como reflexionan sobre temas como: Género, diversidad sexual, violencia hacia las mujeres y niñas, derechos, ciudadanía.
En septiembre y octubre estaremos dando talleres en Guerrero, Cuautla, Temixco y Cuernavaca a fin de fomentar la participación social y contribuir a la reducción de la brecha digital de género, al fortalecer sus liderazgos utilizando las tecnologías de información y comunicación de manera estratégica.

Serán beneficiarias de estos talleres mujeres que pertenezcan a organizaciones sociales, colectivos civiles, instancias de la mujer o DIF Municipales: Responsables, directoras, o coordinadoras de un área, proyecto ó programa relacionado con la atención a las problemáticas y necesidades de las mujeres, o de sus comunidades, con contacto con la población, o se relacionen con otras organizaciones, formen parte de redes u colectivos. Si te interesa participar, escribe a :

Modemmujer, Red Feminista de Comunicación Electrónica.
correo-e: modemmujer@laneta.apc.org
web: www.modemmujer.org

Recuperar la historia de las mujeres

2010-09-16T13:21:00.000-05:00

Comentarios a la Conferencia de la Dra. Patricia Galeana

Adriana Terán

En el jardín Borda se presentó la Exposición “La lucha de las Mujeres” que fue guiada por la ponente Patricia Galeana de extenso y reconocido curriculum, así como la Conferencia Magistral. En ambas presentó un breve recorrido por nuestra historia, desde la época prehispánica hasta el tiempo presente, haciendo visible el quehacer de las mujeres y sus contribuciones en los diversos ámbitos de la vida nacional. Ideas, lucha decidida por un país más democrático y justo, trabajo diario, reivindicación del papel de la mujer mexicana: El tema es muy amplio e interesante sin embargo trataré de resumir lo mas importante a mi punto de vista.
Epoca prehispánica.- Los pueblos mesoamericanos tenían cosmovisión dual, el mundo dividido en partes iguales para mantener equilibrio universal: femenino y masculino. Aunque la situación no correspondía con la realidad, las mujeres desde un inicio desempeñaron un papel secundario, al no participar en la vida política, religiosa y comercial. Sus ocupaciones principales eran tareas reproductivas, labores domésticas y elaboración de tejidos. Vivían en cautiverio hasta el momento de contraer matrimonio y la desobediencia se pagaba con castigos corporales. Se imponía la discriminación sin importar la condición social y el sexo determinaba tu futuro. Ejemplos de la época son: Imágenes de educación y castigos que encontramos en el Códice Mendocino y La Malinche, para unos sinónimo de mujer que traiciona, para otros heroína sensacional con una vida dramática, interlocutora entre españoles e indígenas,que sin embargo logró el respeto de ambas culturas.
Epoca Novohispana.- El marianismo fue el modelo que debían de seguir las mujeres..su función se limitaba a la reproducción, el hombre manda, la mujer obedece para ser buena esposa y buena madre, así el principio de intolerancia en México inicia desde el siglo XVI y termina con el triunfo del liberalismo en la segunda mitad del siglo XIX. Aquí cabe mencionar a: Tonantzin. Nuestra madre Guadalupe, como respuesta a la orfandad en que dejó a los indios la conquista después de haber exterminado sus lazos con el pasado, sólo les queda refugiarse en una madre natural y sobrenatural, hecha de tierra americana y teología europea. Sor Juana Inés de la Cruz. Como muchas otras mujeres que no tenían vocación para el matrimonio se recluye en un conventos. Dado que las monjas contaban con gran reconocimiento social, fue una transgresora que rompió las cercas del desarrollo intelectual.
La Independencia.- Encontramos a mujeres de élite criolla, privilegiadas, que participaron activamente en la lucha, como Josefa Ortíz de Domínguez, Leona Vicario, Gertrudis Bocanegra o la Güera Rodríguez. No sólo es amor el móvil de las acciones de las mujeres, tenemos capacidades, entusiasmos, deseos de gloria y libertad. No, no son sentimientos extraños, obramos con más vigor, nos sacrificamos y somos más desinteresadas.
La Reforma.- Desde 1824 ya demandaban las mujeres al congreso constituyente de la primer república federal, ser reconocidas como ciudadanas. En 1860, con la libertad de cultos inicia una verdadera revolución mental, cultural y política, se da libertad de pensamiento, se establece el matrimonio civil y el divorcio. Así como la enseñanza laica, primaria gratuita y obligatoria, secundaria para señoritas, posteriormente convertida en la Normal superior, dando la facilidad de ingreso a las Universidades. Se destacan Margarita Chorné ( dentista y primer mujer que recibió el titulo Univerditario en américa latina), Matilde Montoya ( médica, cirujana, ), María de Zarco (abogada) quienes fueron las primeras tituladas. La intervención de la mujer era necesaria como medio, como objeto y no como sujeto de la historia, aunque su función social seguía estando circunscrita a la reproducción de vida. Margarita Maza a quien no le tocaron los beneficios de la reforma liberal, sufrió en carne propia la resistencia al cambio, aunque desarrolló sus ideas con un trabajo político y diplomático, al ser la interlocutora de Juárez. Laureana Wright, la voz de México en 1886, luchó a través de sus escritos por el sufragio y la igualdad de la mujer, fundó el primer periódico y revista feminista, demandaba la igualdad de derechos de los dos sexos, escribiendo “¿Que necesita la mujer para llegar a la perfección?”: Fuerza de voluntad, valor moral, amor a la instrucción y sobre todo amor a sí misma y a su sexo, para trabajar por él, para rescatarle de los últimos restos de la esclavitud que por inercia conserva. Hermila Galindo. Envió al 1er congreso Feminista en 1915 una ponencia revolucionaria para la época con 20 años de edad demandando sus derechos políticos y sexuales, oradora que desarrolló una carrera diplomática al ser la embajadora de Carranza, periodista, candidata a diputada llegando en 1952 a ser la primer mujer congresista. Los magonistas reconocieron a la mujer como sujeto de derechos en 1906 en donde incluían el reconocimiento al trabajo doméstico.

Revolución.- La insurrección social exigió derechos de los trabajadores del campo y la ciudad, a finales del siglo XIX y principios del XX las mujeres habían empezado a organizar clubes políticos contra la dictadura participando activamente, la Revolución tampoco nos hizo justicia fue hasta al término de la misma en la constitución de 1917, que se establecieron los derechos sociales. Ahora las mujeres debían de luchar para hacerlos realidad. Empezando que a trabajo igual, corresponde salario igual, sabiendo que hoy en día las mujeres recibimos en promedio una remuneración del 30% menor a la de los hombres. Soldaderas (alimentaban, curaban, acompañaban al soldado y echaban bala ), Coronelas (mandaban tropas), Adelitas (alegradoras de la tropa conocidas también como roscas y cucarachas), Marías (se hacían cargo de la comida y los niños), lucharon en todos los frentes de la Revolución. Eran responsables de su hombre, su familia y fueron abastecedoras de todos los servicios. Las maestras normalistas también fueron clave en el movimiento revolucionario ya que exhortaban a sus alumnos y fue la primer profesión aceptada en la sociedad.
Siglo XX.-Lázaro Cárdenas en su campaña anunció que colocaría “a las mujeres en el mismo plano de igualdad política con los hombres”, presentó su iniciativa pero al tener un candidato de oposición “ congeló la misma”. Miguel Alemán, es el primero en dar el voto municipal como dádiva del poder y con un afán modernizador. Adolfo Ruiz Cortines otorgó el voto federal a las mujeres en 1953 para fortalecer la posición del PRI, además, ¿Cómo se podía hablar de democracia si más de la mitad de las personas no votaban? María Izaguirre, su esposa, fue la primera mujer en votar y por fin se nos dio la ciudadanía.
La situación de las mujeres es determinante para lograr el desarrollo integral de los pueblos, ya que no sólo somos reproductoras de vida, sino de patrones culturales, por ello la mejor inversión que se puede hacer está en la educación, por el efecto multiplicador que tiene en la sociedad. Es esencial promover la cultura de paz para desarrollar potencialidades, generar una nueva mentalidad que supere la violencia como forma de comunicación, supresión de atavismos patriarcales, desarrollar ambientes de tolerancia, respeto y diversidad. Se tiene que trabajar en un marco jurídico adecuado, incorporar al sistema educativo contenidos de respeto a los derechos humanos desde preescolar, llevar a cabo campañas de concientización a través de medios de difusión masivos, hacer un Museo de la Mujer Mexicana y otro Museo de la Mujer en Morelos.
Las mujeres participamos activamente en la construcción de la patria como madres, trabajadoras, en labores domésticas, en el campo, fábricas, etc., hemos hecho revoluciones, pero no siempre se nos ha hecho justicia, México reconoció los derechos políticos de sus mujeres después de que la ONU recomendó lo hicieran de una manera tardía.
La paz, no sólo es entre los seres humanos ausencia de guerra, sino sinónimo de respeto a los derechos de todos los miembros de nuestra comunidad de armonía entre los seres humanos. No puede haber paz en el mundo, mientras no haya paz en cada casa, en cada pareja.

Cartas de l@s lector@s

2010-09-16T13:14:00.000-05:00

Carta a Top Ladies:

Hace un año, la vida me llevó a un lugar muy alejado de casa, un lugar donde no sabía si sería aceptada o no, llegué con la ilusión de compartir mi conocimiento sobre los derechos humanos de las mujeres, porque tengo la convicción que sólo mediante éste podemos mejorar nuestras vidas… y ahí, bajo el sol, en medio de un calor sofocante, compartiendo historias, alimentos, dolores, sinsabores, violencias, inequidades, pero también sororidades, las conocí, sin saber aún de la existencia de Top Ladies, debo confesar que fueron precisamente ellas quienes se grabaron en mi memoria, tal vez por el temple que demostraba cada una de ellas y por su forma de expresarlo, tal es el caso de Manón mujer cuya escritura merece ser publicada, por todo aquello que tiene por contar y por la simplicidad de su lenguaje, quien logra plasmar en palabras la fragilidad del sistema penitenciario.
Durante esta experiencia, al principio tuvieron sus dudas respecto a mi, de mis palabras, era palpable la difidencia y lo comprendo, no es fácil confiar para quien vive una situación adversa, cuando han vivido en carne propia la inequidad de género inmersa en las instancias que deberían procurar justicia, a quienes han mentido una y otra vez ya sea jueces, abogados, secretarios, ministros, escindidas entre la esperanza de recobrar su libertad y la pérdida de los más elementales derechos, sumiéndolas en una realidad que sólo quién la ha vivido sabe lo que puede llegar a aniquilar el espíritu.
Sin embargo, pese a las carencias propias del lugar en el que se encuentran, ellas buscan su libertad esa que ninguna reja puede encerrar, la del alma, y qué mejor manera que lograrlo sino a través del arte y más aún de la danza, interés común entre ellas la Top y yo, nada como ésta disciplina para volar lejos del cautiverio, cada una de ellas da lo mejor de sí en cada montaje que presentan, ya se trate de una pastorela, un montaje libre, o performance… su desempeño dancístico es digno de mostrarse, a través de él crean y recrean diversas realidades, se deconstruyen como mujeres en la adversidad y se construyen como mujeres libres, dueñas de su arte, de su cuerpo y de su mente.
Y es así, cómo ellas me dieron la oportunidad de crear una pieza dancística, juntas vivimos momentos inolvidables, algunos días era difícil para ellas ensayar cada una de las Sevillanas por las múltiples actividades que tienen al interior del Centro, incluyendo el montaje de un performance, un baile libre que presentarían el día de las madres; otros, era por mi causa, tan lejos de ellas… pero lo lograron, su dedicación y compromiso con el proyecto fue palpable, el montaje de la coreografía, el vestuario, y sobre todo aquello que querían proyectar, y lo hicieron, cada una de ellas fueron bailaoras únicas e irrepetibles, quienes el día de la función se veían libres, sí libres de estereotipos, llenas de vida, las viví a todas, y al verlas sólo pude pensar en el sentido del humor de Karina cuando me decía lo voy a lograr, y lo logró, otras concentradas en su propio baile como Amelia y Olga, Ana Laura con ese carácter muy suyo defendiendo lo que por derecho le corresponde, Elena bailarina innata con mucha presencia escénica, Laura con esa fuerza que proyectaba a cada paso, Michelle elemento unificador del grupo, comprometida cuyo esfuerzo mostró en función, Esmeralda y Leticia discretas con gran fuerza interpretativa, todas y cada una de las Top Ladies, me recordaron la importancia de creer en ti misma, que sin importar donde y cómo te encuentres eres lo que quieres ser, en el valor de ser ellas mismas.

Este proyecto, vale y vale mucho, es digno de ser apoyado desde las instancias estatales tanto de cultura como de la mujer, nadie cómo ellas para llevar su mensaje, ese grito de libertad, de justicia, como el de tantas mujeres mexicanas.
Con todo mi reconocimiento y cariño, las llevo presente en mi mente, esperando que la vida nos vuelva a reunir adentro o afuera, sólo puedo reproducir y compartir con ustedes lo siguiente: Quien tiene algo por que vivir, es capaz de soportar cualquier como , no obstante, cuando defendemos nuestros derechos, y alzamos la voz, corremos el riesgo de acabar con la injusticia, no desfallezcan… en tanto, hasta pronto queridas amigas de la vida, compañeras de luchas constantes, nos vemos cuando el destino lo depare y el azar no se interponga…
Elena Espinosa Morales

Cinekiubs

2010-09-16T13:08:00.000-05:00

Cine y resistencia

Carlos Kubli

Como es sabido, con el apoyo del Programa de Atención a la Juventud que otorgó el Instituto de Cultura de Morelos al CineKiubs, cada jueves se muestra en El Museo Regional Cuauhnáhuac Palacio de Cortés, un ciclo denominado Fronteras mentales, fronteras impuestas, donde se proyecta religiosamente cine mexicano contemporáneo de calidad. Pero ¿Qué implica proyectar cine mexicano contemporáneo de calidad gratuitamente en una ciudad como Cuernavaca? De entrada, este tipo de cine tristemente es marginal en nuestro país. Normalmente, cuando bien les va, este tipo de películas se proyectan en el Distrito Federal un par de semanas (como formalidad legal) con pocas copias. De manera leonina el exhibidor no firma un contrato, ni se compromete a nada, si el primer fin de semana no hay una afluencia que considere adecuada, las restringirá a salas de poca afluencia y en horarios poco populares, para finalmente retirarlas de cartelera. En algunas ocasiones, llegan unos cuantos días a provincia, y en otras ni siquiera son proyectadas en salas comerciales. Paradójicamente, estas producciones, son invitadas a diversos festivales y galardonadas a nivel nacional e internacional.
Tercamente (desde el punto de vista comercial) las temáticas de dichos rodajes, son poco convencionales, no caen en la fórmula fácil y frecuentemente denuncian situaciones de nuestra realidad, ya sea injusticia, marginación, incomunicación, abuso, discriminación, etc. En no pocos casos la idea no es hacer un “producto” que sea redituable económicamente, sino hacer una pieza de arte que logre conmover, tocar fibras y lograr conciencia en los espectadores. De manera increíblemente condescendiente, en no pocas ocasiones, los directores se complacen de que sus películas sean pirateadas y que así lleguen a un mayor público.
En el caso de Cuernavaca, una ciudad con una larga tradición de discriminación clasista y racista. Que ha padecido gobiernos locales y estatales que han dejado mucho que desear, que han traicionado al pueblo, han abusado de sus cargos, solapado los abusos de intereses económicos y hasta han hecho sus propios negocios violenta e ilícitamente a costa de la población común. Donde el poder adquisitivo se ha ido a los suelos, la desesperanza es pan de cada día, y el fenómeno llamado de la descomposición social se vive diariamente como una constante. Donde se recuerda algún lejano tiempo mejor y no se ve cercano un cambio que mejore la situación. Este contexto, ha servido como punto de identificación con un cine que responde a tanta frustración acumulada.
Sin ser necesariamente películas de tramas locales, la audiencia, en experiencia colectiva, se solidariza y conmueve lo mismo con la historia de un par de niños Tarahumaras (Cochochi) que con un adolescente roba-coches de la Doctores (Partes usadas); se indigna con el abuso de autoridad sobre comunidades indígenas (El Violín); se molesta ante la decadencia y apatía de las generaciones jóvenes actuales (Dos mil metros); se entristece ante la frustración de una migrante Mazahua (Rehje); se compromete con la historia y tradiciones de una comunidad de Iztapalapa (Vaho); aplaude la labor de un par de maestros rurales retirados que llevan astronomía a comunidades aisladas (El viaje del cometa); alaba cuando un ladrón cuenta como robó la casa de Luis Echeverría (Los ladrones viejos); y en el caso local la alineación con la denuncia es clara, en películas como: 13 Pueblos en defensa del agua, el aire y la tierra, por cierto censurada en Morelos por orden gubernamental.
Tomar estas posiciones ante rodajes tan provocativos, no se puede traducir de otra manera que como un acto de resistencia e inconformidad. Resistencia a asumir el destino que el sistema nos quiere imponer, resistencia a hacernos a la idea de que no hay otros caminos, resistencia a ser lo convencionales que la sala comercial nos quiera volver, las mismas películas son un acto de resistencia ante fuertes embates decididos a exterminarlas y el cine club se vuelve una trinchera del resistir.

Fábula del Puerco espín

2010-09-16T13:04:00.000-05:00

Durante la era glacial, muchos animales morían por causa del frío.
Los puerco-espines, percibiendo la situación, resolvieron juntarse en grupos, así se abrigaban y se protegían mutuamente, más las espinas de cada uno herían a los compañeros más próximos, justamente los que ofrecían más calor.
Por eso decidieron alejarse unos de otros y comenzaron de nuevo a morir congelados.
Entonces precisaron hacer una elección: o desaparecían de la Tierra o aceptaban las espinas de los compañeros.
Con sabiduría, decidieron volver a estar juntos. Aprendieron así a convivir con las pequeñas heridas que la relación con un semejante muy próximo puede causar, ya que lo más importante era el calor del otro. Y así sobrevivieron.
Moraleja : La mejor relación no es aquella que une personas perfectas, más aquella donde cada uno aprende a convivir con los defectos del otro, y admirar sus cualidades.

Fumarolas

2010-09-16T13:02:00.000-05:00

Breve drama cotidiano con diálogo totalmente falso
Hildegard Albrecht

Personaje uno: “ Hola amigo. ¿Que estas haciendo?”
Personaje dos : “Nada –aquí viendo la Tele….” ………..Fin
Ver la tele NO es “no hacer nada” . Mentira.
Ver la tele es hacer mucho. Ver la tele es:
1. Comer comida chatarra.
2. Sentir ganas de comprar ‘cosas’ desde coches, medicamentos, ropa, casas y hasta viajes
( léase aumentar tu insatisfacción)
3. Es alejarse de los demás
4. Es no ejercitar tu cuerpo
5. Es estrechar tus horizontes personales aunque en pantalla puedes ver tu planeta desde el espacio
6. Es hacer deporte en pantuflas y desde tu sillón. Vicariamente - por medio de otro.
7. Es huir de tus miedos y apagar aunque sea por un rato tu ruido interno.
8. Es no hacer lo que es tan vital…VIVIR
9. Y sobre todo es adquirir un criterio prefabricado y sesgado. Criterio que invariablemente aplaca tu capacidad de acción e indignación.
¿Por cuanto tiempo al día seguirás “haciendo nada”?

La escritora es una persona de formación indiscutiblemente hibrida. Estadounidense por nacimiento, alemana e irlandesa por ascendencia y mexicana por preferencia.
Tiene seis décadas de vivir entre nosotros. Comenzó a escribir en su madurez después de largos años de plácida domesticidad y otros dedicados a la no tan plácida profesión de pedagoga (UNAM).
En sus escritos resalta su propensión a descubrir lo dramático en lo cotidiano y también en ver nuestra realidad desde fuera y desde dentro a la vez. Este enfoque doble da a sus cuentos un estilo particular: agrada, sorprende y hace pensar y esto ultimo -hacer pensar- es sin duda el deseo primordial de la autora, deseo que hoy intenta satisfacer con sus fumarolas textos breves que viene mandando por correo electrónico por más de dos años ya.

Humor con perspectiva de género

2010-09-16T12:56:00.000-05:00

Novedades editoriales

2010-09-16T12:33:00.001-05:00

Fondo editorial del

Instituto de Cultura de Morelos

Colección La sombra del viajero

Durante la séptima década del siglo pasado, el monasterio benedictino de Santa María de la Resurrección, en Ahuacatitlán, fue escenario de un experimento notable: la incorporación del psicoanálisis a la vida monástica a manera de primer paso para conciliar la ciencia y la fe.
En 1967, al prohibir el Vaticano tales prácticas, colgó los hábitos la comunidad entera, encabezada por un amigo personal del Obispo de Cuernavaca. Al año siguiente, el novelista Vicente Leñero, quien como periodista siguiera el caso de cerca, inicia su carrera de dramaturgo con el estreno de Pueblo rechazado, vigorosa síntesis escénica de los hechos.

Pieza documental la llama el autor, a quien el maestro Usigli en acuciosa reseña calificara de neoexpresionista, añadiendo que lo importante “es que el aristotélico pueda comprobar en la obra del neoexpresionista la presencia viva del teatro inmutable, de la esencia del impulso dramático original por sobre los medios técnicos de realización de la idea”.
Cuatro décadas después, la obra sigue viva y vigente: ya no como historia inmediata sino como historia pura y simple, o también como una suerte de auto sacramental contemporáneo sobre la humana fatalidad de reiterar la desobediencia primera comiendo la fruta del árbol de la ciencia. Porque, bien decía Segismundo, el delito mayor del hombre es haber nacido: reos ya de muerte por esa culpa, ¿qué nos queda sino tratar de entender?.
Juan Tovar

Carta Editorial

2010-08-08T22:17:00.001-05:00

Cazadora de espíritu profundo
para Alizbeth Camacho

En una misma imagen
develas el instante
   y fugaz
toda una vida

Tu alma antigua
   te lleva de la mano
hacia seres señalados
a paisajes hambrientos

El inmortal instante
   enreda personajes en tus sueños,
en sus sueños,
en los nuestros

¿Cómo haces para inmovilizar contextos
en un gesto, una mano, un parpadeo?

Tu magia es muy secreta
y sin embargo inocultable
la descubren almas puras
   y también
las que bullen
en tormentas

de un mundo incluyente.partes que integran nuestra realidad y darles su lugar en la construcción amig@s que se suman a la intencion de valorar y reconocer a todas las Es así que en el tercer número comenzamos a cosechar redes de escuchar a otras personas en realidades marginales.nas discapacitadas y l@s adult@s mayores han comenzado a encontrar -para compartir sus logros. También las persoilusionados la publicación de éste número, proyecto de teatro del CEMPLA, esperan en una foto. Los jóvenes que participan en el nes, muchas de ellas tienen años de no verse -ver impresas sus vivencias y hasta con imágeasiduas lectoras de la revista, cobran vida al Las mujeres de Cereso Atlacholoaya, rial. -l@s autor@s o instituciones o a cualquier persona que coincida en este espacio editocompartiendo los mismos sentimientos. Invitamos a l@s lector@s para que escriban a en la casa refugio del IMEM. A través de la palabra escrita, dos realidades se conjugan cartas que mujeres de un taller literario en el DF, escriben a las mujeres que escriben siones del abuso infantil. La idea de pluralidad se convierte en realidad al leer las -violencia extrema que llegaron a la casa refugio del IMEM y enterarnos de las dimencambia tu vida” podemos escuchar la voz de dos de las mujeres en situación de inmediato con el dolor del otr@. A través de programas institucionales como “Escribir El arte sirve como vehículo de expresión de las emociones y crea un vínculo en éste espacio comunitario de encuentro con realidades ocultas, negadas, excluidas. escritor@s, pintor@s, mujeres en prisión y excarceladas, niñ@s de la calle, entre otr@s, número que se publica, se van congregando artistas, adult@s mayores, fotógraf@s, a l@s que no son escuchad@s ni están incluid@s por que son diferentes. En cada expresión que pertenece a l@s que no se les concede la palabra, a l@s que no se ven, Cada vez más personas e instituciones se vinculan con este espacio de ces con el meticuloso análisis que le caracterizó en vida. Hasta siempre querido Efraín.-ral y especialmente a ésta revista. Desde donde está, de seguro sigue nuestros avan-nece vigente entre nosotr@s, con su entusiasta apoyo hacia cualquier proyecto cultu-guido integrante de nuestro consejo editorial, de un mundo incluyente.partes que integran nuestra realidad y darles su lugar en la construcción amig@s que se suman a la intencion de valorar y reconocer a todas las Es así que en el tercer número comenzamos a cosechar redes de escuchar a otras personas en realidades marginales.nas discapacitadas y l@s adult@s mayores han comenzado a encontrar -para compartir sus logros. También las persoilusionados la publicación de éste número, proyecto de teatro del CEMPLA, esperan en una foto. Los jóvenes que participan en el nes, muchas de ellas tienen años de no verse -ver impresas sus vivencias y hasta con imágeasiduas lectoras de la revista, cobran vida al Las mujeres de Cereso Atlacholoaya, rial. -l@s autor@s o instituciones o a cualquier persona que coincida en este espacio editocompartiendo los mismos sentimientos. Invitamos a l@s lector@s para que escriban a en la casa refugio del IMEM. A través de la palabra escrita, dos realidades se conjugan cartas que mujeres de un taller literario en el DF, escriben a las mujeres que escriben siones del abuso infantil. La idea de pluralidad se convierte en realidad al leer las -violencia extrema que llegaron a la casa refugio del IMEM y enterarnos de las dimencambia tu vida” podemos escuchar la voz de dos de las mujeres en situación de inmediato con el dolor del otr@. A través de programas institucionales como “Escribir El arte sirve como vehículo de expresión de las emociones y crea un vínculo en éste espacio comunitario de encuentro con realidades ocultas, negadas, excluidas. escritor@s, pintor@s, mujeres en prisión y excarceladas, niñ@s de la calle, entre otr@s, número que se publica, se van congregando artistas, adult@s mayores, fotógraf@s, a l@s que no son escuchad@s ni están incluid@s por que son diferentes. En cada expresión que pertenece a l@s que no se les concede la palabra, a l@s que no se ven, Cada vez más personas e instituciones se vinculan con este espacio de ces con el meticuloso análisis que le caracterizó en vida. Hasta siempre querido Efraín.-ral y especialmente a ésta revista. Desde donde está, de seguro sigue nuestros avan-nece vigente entre nosotr@s, con su entusiasta apoyo hacia cualquier proyecto cultu-guido integrante de nuestro consejo editorial, quién pasa a otro plano, pero perma- Hacemos un homenaje a la memoria de Don Efraín Pacheco Cedillo, distinla revista virtual Contingencia Morelos. diseño y formación de este número, además de colaborar en La Jornada de Morelos y de excelente nivel como Hernán Osorio y Raúl Jimenez, quiénes participan en el comunicación con los sectores que más requieren del conocimiento, ejercicio y Morelos, Lucero Benítez, con el claro compromiso de hacer uso de este foro editorial para retroalimentar la los llamados grupos vulnerables ofreciendo un foro de expresión auténtica de la realidad, que vive cada

Poetisas Inmortalizadas

2010-08-08T22:13:00.001-05:00

Poetisas Inmortalizadas

Soy la poetisa, la soñadora, el hada de mi cuento
mi vida es un poema sin rima, historia de una mortal
desgarrada por las cadenas del infierno.

¡Oh Dios! ¿En qué me he convertido?
Aleja los demonios que habitan mi mente
aloja en ellos la luz de tus ángeles.

¡Oh Dios, sálvame de este mundo!!
Llévame a casa, arrópame de la tristeza y el dolor.

Soy tu hija, moriré sola pero amada por ti
ya no quiero escuchar el ruido de armas
ya no quiero gritar cada noche
ni saber que los amigos traicionan.

Escucha mi plegaria y dame la paz
que mi alma necesita

Dios escuchó mi plegaria, sentí su amor
dejé de llorar un hermoso día
mis poemas hasta hoy habían estado en silencio
más la muerte que tanto añoré los inmortalizó.

Ahora estoy en paz con todo lo que me rodea
el amor de Dios me cobija en todo momento.

Vuelvo a ser el hada de mi cuento,
mi angel me acompaña y me guía
en este plano de la vida

Soy la poetisa y viviré siempre en tu corazón

Karla Esmeralda

Hay historias que se forjan en el fuego del destino;

Historia del grupo de baile Top Ladies en el CERESO Morelos

Karla Esmeralda

Tiempos y lugares difíciles, pero aún con todo han edificado su propio centro cultural, su propio cielo, su escenario, su espacio vital. De pronto, como si se hubiese tratado de una lluvia de estrellas al amanecer, todos admiraron y hablaron de la poetisa, de Dios, del demonio, del hada, del angel, incluso de la misma muerte, todo mundo habla de Top Ladies.

Hay historias que se forjan en el fuego del destino, otras nacen del dolor, otras se forman dentro de los sueños, emergen de la oscuridad y otras tantas brotan de las entrañas de la vulnerabilidad y además venciendo las pruebas que depara el destino, en una mezcla de toda esta diversidad de fenómenos, nace la historia de “Top Ladies”.

En el área femenil del CERESO Morelos, se origina la historia de un grupo de mujeres que unifican sus talentos en diversas disciplinas artísticas y en especial en el baile, para ser libres en unión, demostrando así que la libertad es del alma.

Viajan a la élite tomando como vehiculo la danza en sus diferentes estilos, utilizando el leguaje corporal en la lucha por la equidad de género, en la lucha por ser escuchadas, por renovarse, en la interminable lucha por demostrarse a sí mismas que son la luz en la oscuridad, haciendo uso de la cultura escrita para volcar la atención de las autoridades, en un lugar donde se habla de que todo es tedio y abunda la perversidad.

Esta confraternidad formada por Alma Karina Lastra, Amelia Santana, Ana Laura Gómez Troncoso, Karla Esmeralda Ramírez, Laura Elena Sánchez, Laura Patricia Flores, Leticia Sierra, Michelle Lara, Olga Segura, Manón Vazquez, Lucila Villalobos y Soledad Rodríguez, emprendieron una inquietante travesía por un paisaje de fantasía, esperanza, nostalgia, soledad, traición y anhelos, en el performance titulado “La poetisa inmortalizada”. Representación en donde se dio lectura al poema alusivo acompañado del ritmo inspirador del metal gótico.

De ésta experiencia surgieron un sinfín de emociones que cada quién manifestó a su manera:

“Es un privilegio ser parte de este grupo y viajar junto a ellas a mundos diversos donde nuestros cuerpos hablaban de los pesares de la vida y de la luz que llega a ella en el momento en que la aceptemos. La parte oscura y de luz siempre están somos nosotras las que decidimos hacia donde inclinarnos”.

Laura Patricia (Mortal)

“Me sentí como pez en el agua, porque me gusta salir de “mala”, es más fácil, esos papeles te dan más fuerza escénica, de ellos rescato el coraje para hacer frente a los problemas que a veces hacen que una se doble, sin llegar a quebrarse. Aquí se me dio la oportunidad de sentirme libre, de olvidarme del calendario y de todo lo que se llega a suscitar estando en cautiverio; el compañerismo y la actividad favorita, me ayudan a salir adelante”.

Ana Laura Gómez Troncoso (Mujer Vampiro)

“Top Ladies para mí es un privilegio, ya que me tomaron en cuenta y pusieron sus ojos en mí por diferentes razones. La poetisa inmortalizada ha sido un proyecto por demás importante y maravilloso ya que se me permitió expresarme corporalmente. Y qué decir de la música, un estallido de emociones que me hizo viajar, que me hizo sentirme fuera de estos muros en una manera sublime”. Soledad Rodríguez (Demonio)

Voces silenciadas

2010-08-08T22:05:00.000-05:00

Somos

Gaviotas atrevidas
al salir
de entre las sombras
sin miedo al silencio

Valientes
al contar historias
tras las rejas
donde la imaginación
no tiene límites
ni fronteras el corazón

Decididas
a liberar rencores
sanar heridas
a compartir con el mundo

Sin temor
de plasmar
lo que pensamos
lo que sentimos

Nostalgia

Aburrida de mí
muerta
dejé de llorar nostalgias
me cambié por otra
que ya no moja abandonos
ni sufre olvidos.

Al escupir veneno por mis dedos
me olvidé de dibujar angustias.

Pinto agonías con mis besos
cómplice mío
derrama sangre azul
en mis días gratos.

Aprendí
a escupir diamantes
atesoro
destellos de armonía
para alcanzar al sol.

Suzzie

Ser mujer es sinónimo de sufrimiento

Leo Zavaleta
He pensado que ser mujer es sinónimo de sufrimientos, por un instante he renegado de ser mujer, mi mamá siempre me culpó del abandono de mi padre cuando nací, porque esperaba un varón.
Creo que ahí comenzó mi sufrimiento, a los 6 años fui violada por mi padrastro, a los 8 años comencé a trabajar en el campo.
A los trece años me llevó un tipo a la fuerza, como ya no era virgen comenzó a darme mucha mala vida. Tuve 3 hijos con él y para colmo fueron niñas.
Mi sufrimiento aumentó. Me golpeaba hasta dejarme tirada en el suelo, me quemaba con un cigarro, me jalaba los vellos de mis manos, decía que no servía para criar hijos. Dos se murieron, una de piquete de alacrán y otra nació prematura debido a las golpizas.
Dicen que Dios es sabio, yo le creo, gracias a que fueron niñas tuve valor para defender a la última. Un día iba a pegarle a la niña porque estaba llorando, me le fui a golpes, le dije que a ella no la tocaba.
Fue así como me decidí a dejarlo, fue difícil, pedí ayuda con mi familia y me la negaron, busqué trabajo pero como no sabia leer ni escribir, no me daban trabajo.
Por fin conseguí trabajo de lavadas y me escondí con mi bebé. Después conocí a otro muchacho y me casé con él.
De ese sufrimiento solo quedaron las cicatrices de las quemadas, no importa hasta donde te hayan maltratado, siempre resurgiremos como el ave fénix.
Afortunadamente mujeres valientes luchan por nuestra igualdad, sé que vamos a paso lento, pero como dice el Quijote: Si los perros ladran, es señal que vamos avanzando.
Apenas estoy aprendiendo a leer y escribir, pero nunca es tarde.
Mi nombre es Victoria

Cambio ideológico

2010-08-08T22:01:00.000-05:00

Equidad y co-responsabilidad

Ruth Esparza Carvajal
EL 10 de mayo se celebró como todos los años el día de las madres. En el acto que encabezó ese día el presidente Felipe Calderón, en su discurso utilizó frases que no abonan mucho a lo que él mismo se refería: equidad.
Para más de una persona es secundario, utilizar las y los para diferenciarnos y visibilizar a las mujeres como actoras participantes y en general, el cuidado en el uso lenguaje. No falta incluso quién afirma que las feministas deben ocuparse más del abuso y maltrato a las mujeres. Eso, dicen, sí es una lucha digna. Y claro que lo es, pero todo es parte de lo mismo, porque en realidad el lenguaje es la representación de la realidad y está comprobado que el maltrato no es sólo físico sino también sicológico y está arraigado en los roles que cada uno de nosotras y nosotros desempeñamos.
Así el tan trillado ejemplo de Dios, hombre, creado por los hombres, en un mundo de hombres, tiene consecuencias más que significativas. Yo atea, me da igual si Dios es hombre o mujer. Aquí el punto es lo que representa: la autoridad máxima es él, Dios. De la misma forma que es rubio y no negro. Y sí, son símbolos, que dan cuenta de los roles de poder.
Por eso, porque el lenguaje y los símbolos representan la realidad de la inequidad, cuando el mandatario se propone hablar de equidad, fácilmente resbala. Afirma que el Programa de Estancias infantiles para madres trabajadores contribuye a la equidad de género, “porque el camino más firme, el camino más seguro hacia la igualdad, pasa por la independencia económica de las mujeres, pasa porque las mujeres tengan su propio ingreso, su propio dinerito y no tengan que depender o andar dependiendo, o a ver a qué horas está de humor el marido para darles dinero.” Y complementa, “...no vaya a haber confusión ... Por supuesto, que tenemos que trabajar y mantener la casa, pero además la mujer tiene derecho y la libera tener su propio ingreso y su propia fuente de dinero.”
La consecuencia de este discurso ambiguo es, tal como el propio mandatario también señaló, que la mujer tiene “ una doble o una triple jornada qué, hay que reconocerlo, muchas veces los hombres no la cumplimos, porque estamos igualmente obligados, además, no sólo a trabajar, sino a atender a nuestros hijos también y asumir corresponsablemente la tarea que tenemos que hacer para educarlos.”

Claro que la equidad pasa por la independencia económica. Pero de poco sirve si se mantiene ese discurso paternalista en el que se otorga el derecho a las mujeres a tener “su propio dinerito” y se mantiene la obligación de los hombres de mantener la casa. El resultado es que, como los hombres “mantienen la casa” (cosa que por cierto muchas veces no se cumple), no se sienten obligados a compartir el resto de las obligaciones del hogar. En el mejor de los casos, “ayudan” a sus esposas y efectivamente, la mujer tiene una doble jornada de trabajo.
Porque no se trata de que tengamos derecho a tener nuestro dinerito, pero a ellos les corresponda mantener la casa, se trata de, corresponsabilidad tanto en las tareas del hogar como en el aporte económico.
Ahí está la importancia del lenguaje y lo que simboliza, así como las repercusiones que tienen en el día a día Mientras no se asuma y se diga con todas sus letras que todas las responsabilidades de una familia deben ser compartidas, no podemos hablar de EQUIDAD.
Con equidad todos ganamos, ni las mujeres cargan solas o con “ayuda” de la responsabilidad de las tareas de la casa y los hijos, ni los hombres cargan solos o con “ayuda” de la responsabilidad de mantener la casa.
Se comparten, lo que les permite a ambos crecer en esferas que no tenían oportunidad de hacerlo, por la carga excesiva en un sentido u otro. La mujer podrá trabajar o estudiar y el hombre podrá disfrutar del cuidado de sus hijos y su casa; ambos crecer y realizarse como personas.

El lenguaje y los símbolos
representan la realidad
de la inequidad

Imagen Liliana Mercenario Pomeroy
Equidad y Co-Responsabilidad 7

Cambio Ideológico

2010-08-08T21:57:00.002-05:00

Lilyan de la Vega

Específica Año 1 No. 3

1. -Admitamos que somos impotentes ante la vida de nuestros hijos y que si pretendemos lo contrario nuestra vida se vuelve ingobernable.

No podemos dirigir el destino de nuestr@s hij@s; debemos responsabilizarnos de su cuidado y educación, y darles un entorno amoroso, pero no podemos pretender tener todo bajo control.

2. –Lleguemos al convencimiento de que poderes superiores –la equidad de género y la maternidad/paternidad compartidas- podrán devolvernos el sano juicio.

En este contexto, estar en nuestro sano juicio significa recobrar nuestras propias vidas y convertirnos en seres humanos más plenos, ejemplos vivos de amor para nuestr@s hij@s (en vez de figuras autoritarias envueltas en un círculo vicioso de culpa y miedo, resentimiento y frustración).

3. –Decidamos poner nuestra voluntad al cuidado de nuestra integridad física y emocional, en beneficio propio y de quienes nos rodean.

Bajo la premisa de que “no puedo dar lo que no tengo”, es indispensable que, como madres, cuidemos primero de nosotras mismas y nos amemos, para poder después ejercer la generosidad y el amor que deseamos para l@s nuestr@s.

4. –Sin miedo, hagamos un minucioso inventario de nuestras capacidades y nuestras limitaciones.

Lo anterior nos permite buscar opciones para aquellas necesidades que nosotras mismas no somos capaces de cubrir, evitando generar falsas expectativas y decepción.

Doce pasos para abandonar el papel de super mamá Lilyán de la VegaSuper mamás anónimasCompartir este enfoque fortalece nuestras redes de apoyo, amplía los círculos de acción a otros ámbitos de la vida.

Con ello generamos más espacios de equidad, justicia y armonía

entre hombres y mujeres, así como relaciones

más plenas, libres, sanas y amorosas.

5. –Admitamos ante Dios, ante nosotras mismas y ante nuestr@s hij@s, esposos, familias y seres significativos, la naturaleza exacta de nuestras aspiraciones y limitaciones.

Al asumirnos y mostrarnos tal como somos, l@s demás tendrán la oportunidad de conocernos y aceptarnos así. Las falsas expectativas que otr@s pongan en nosotras, dejarán de ser nuestra responsabilidad.

6. –Estemos enteramente dispuestas a dejar que “el otro” asuma su propia responsabilidad, librándonos de nuestro papel de supermamá en beneficio mutuo y de nuestr@s hij@s.

Aceptemos el apoyo que nuestra pareja –o nuestra red de apoyo social- nos ofrezca, porque la maternidad puede y debe convertirse en una responsabilidad colectiva. Este enfoque enriquece la experiencia de vida de l@s hij@s y de todos los miembros de la familia.

7. –Humildemente asumamos nuestras limitaciones y pidamos ayuda.

“Quien no habla, Dios no lo oye”. Por eso pidamos ayuda sin culpa ni vergüenza. La crianza de l@s hij@s ha sido, a lo largo de la historia, una labor compartida por la familia extendida o la comunidad. En el estilo de vida urbano que nos tocó vivir, esta red de apoyo se ha perdido, pero podemos recuperarla organizándonos y siendo conscientes del valor que representa para la colectividad.

8. –Hagamos una lista de todas aquellas personas que nos pueden brindar apoyo y humildemente aceptémoslo.

Tal vez hoy en día, las abuelas, las hermanas y comadres trabajan fuera de casa y no nos puedan brindar apoyo en nuestra labor materna. Hay que buscar nuevas alternativas: pareja, vecinas que no trabajan fuera de casa,, amigas, familia más lejana, estancias, o incluso, redes de mujeres que se apoyan entre sí.

9.-Reparemos directamente el daño que hemos causado tratando de ser supermamás sin reconocer los derechos y responsabilidades del “otro”.

Dejemos de desalentar a nuestras parejas cuando intentan participar en la crianza de l@s hij@s arguyendo que “no saben”. Esta actitud excluyente nos esclaviza.

10. –Continuemos haciendo nuestro inventario de personas que conforman nuestra red social de apoyo cuando volvamos a tomar el errado papel de supermamá, admitámoslo y volvamos a pedir apoyo; ejerzamos la reciprocidad.
Romper con la inercia no es fácil, hay que ser constantes. A lo largo del camino, nuestras redes de apoyo social irán creciendo; es necesario que también nosotras seamos solidarias.
11. –Busquemos, a través de la comunicación, mejorar nuestro contacto consciente con nuestra pareja –o nuestra red de apoyo social-, recordándole nuestro derecho a manifestar todo nuestro potencial humano y solicitando su apoyo moral para llevarlo a cabo.
Hacer partícipes a nuestros compañeros de los beneficios de este enfoque en las relaciones de pareja, genera las condiciones para una vida en común más completa para todos los miembros de la familia.
12. –Habiendo obtenido un despertar de la conciencia de género, como resultado de estos pasos, tratemos de llevar este mensaje a otras supermamás y practicar estos principios en todos los ámbitos de nuestras vidas.

Mayo - Junio 2010

Fotografía

2010-08-08T21:50:00.000-05:00

La turbulenta y conflictiva vida de l@s niñ@s en la calle

Textos: Laura Sanchez y Adrián Carrasco Zanini
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Entre los intersticios de la gran urbe, emergen entre sombras nocturnas, imágenes atípicas que contrastan repetidas veces con el paisaje. Son los niños y niñas de la calle, de rostros autónomos y sagaces que deambulan por la noche para no morir de frío y duermen de día en parques y jardines para calentarse bajo el sol, amparados bajo coladeras y vagones de ferrocarril.

Sin miramientos al hablar, con templanza y compostura de carácter en su manera de ser, de hablar o moverse, los niños de la calle forman parte de un grupo social vulnerable olvidado por el sistema. La infancia en México es susceptible a condiciones de maltrato y explotación, esto es evidente en los niños de la calle que se vuelven invisibles ante la mirada de las instituciones públicas.

La fotógrafa, Alizbeth Camacho, nos conduce a través de sus imágenes, a la turbulenta y conflictiva vida de los niños callejeros, que padecen abusos, dolor y miseria; pero que irónicamente pueden expresarnos valores humanos como el amor, la solidaridad, la camaradería y también la alegría que precisan para continuar su camino. Con una gran sensibilidad la artista, logra revelar la esencia misma de sus personalidades sin poses ni maneras preconcebidas de actuar.
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La fotografa, Alizbeth Camacho, nos conduce a través de sus imagenes, a la turbulenta y conflictiva vida de los niños callejeros, que padecen abusos, dolor y miseria; pero que ironicamente pueden expresarnos valores humanos como el amor, la solidaridad, la camaraderia y también la alegria que precisan para continuar su camino.
Con una gran sensibilidad la artista, logra revelar la esencia misma de sus personalidades sin poses ni maneras preconcebidas de actuar.
Daniel
Prostitución infantil
El Chino Medusa
Modelos en la Zona Rosa
La esperaImágenes de lo invisible

Discapacidad

2010-08-08T21:39:00.000-05:00

El deporte adaptado: Un renacerDespués de la tormenta, sale el arcoiris
María Isabel Nava Aguilar

La seguridad de ser valorada
por mi calidad de ser humana

A lo largo de mi vida, experiencias dolorosas hicieron que me preguntara si tenía caso vivir. ¿Por qué a mí me había tocado una vida tan difícil? Les platicaré:
Nací después de doce horas de labor de parto y con fórceps el 22 de noviembre de 1952. Mi papá tuvo que elegir entre la vida de mi mamá y la mía, escogiendo la de mi mamá, pues ya tenían tres hijos de 8, 7 y 4 años.
A los tres años me dio poliomelitis, decía mi mamá que dejé de caminar durante un año y casi no comía. Yo recuerdo vagamente que me llevaban a México para rehabilitarme. Mis papás me dieron la mejor atención a pesar de tener una situación económica difícil. Volví a caminar con fisioterapia.
En 1974 estudié Corte y Confección, pero no terminé el año, pues empezé a tener dolores musculares, orinaba frecuentemente, veía doble, caminaba más lento que antes. Hasta que un día que regresaba de la Academia, iba por la panadería la Espiga y tuve que apoyarme en un coche y descansar hasta seguir a la Nueva Taxqueñita (la huarachería de mi mamá), dejé la Academia y mi mamá empezó a mandarme con diferentes médicos, ninguno coincidía con el diagnóstico. Dejé de salir a la calle, me daba pavor no calcular tiempo y distancia y que me atropellara un coche.
Finalmente fui con el Dr. Toen, pues sentía que podría ser otra vez polio, pero no fue así. En esa época, el Centro de Rehabilitación de Cuernavaca ya daba consulta y fui a ver al Dr. Fernando Torres del Castillo, quien me envió a México al hospital Mocel con el Dr. Leobardo Ruiz. Él me mandó con el neurólogo, el Dr. Eduardo Perusquia, quien me realizó una serie de estudios que resultaron normales y dijo que no tenía nada y que todo era psicosomático, yo sufría mucho al sentir que yo misma provocaba mi enfermedad. Mientras, yo seguía empeorando hasta que dejé de caminar en noviembre de 1974.
Al presentir que ya no terminaría la carrera y mucho menos jercerla. En un momento de depresión, regalé todo el material de estudio, cerré esa recámara y ya no volví. En mayo de 1975 estuve internada por asfixia en dos ocasiones, mientras el neurólogo quería llevarme a Houston, Texas. ¿Por qué a mí? ¿Por qué tan joven? ¿Por qué no a los sesenta años, cuando ya hubiera acabado de vivir? Atravesé por mi duelo sin compartirlo mas que con Dios.
Cinco años después, en enero de 1980, Hilda Pilar Aranda Sánchez, mi terapista, me invitó a visitar los Juegos Nacionales sobre sillas de ruedas, me quedé maravillada al ver personas como yo, en peores o mejores condiciones, que reían, y al practicar deporte, se caían y levantaban y seguían jugando, esa experiencia me reconfortó, no era la única. Entonces empazamos a acudir a la Plaza Siqueiros para reunirnos a hacer acondicionamiento físico con Mario Alberto Martínez, Willis Walters, Ricardo Reyes y J. Luis López Barbosa. Nuestro material era un bastón de madera.
A veces nos reuníamos en Civac y nos acompañaba el Sr. Ernesto López, él nos apoyaba. Ahí, nuestro material era una pelota ponchada de hule. Pero, desafortunadamente, dejamos de reunirnos, pues no contábamos con ningún apoyo del gobierno.
En Marzo de 1981 se formalizó el equipo deportivo del IMSS. Ese equipo me dio la seguridad de que era valorada por mi calidad de ser humano. Por primera vez, no me sentí en competencia con nadie, fue una etapa en la que experimenté verdadero compañerismo. Para salir a tomar café, atravesábamos Av. Plan de Ayala, parábamos los coches (todavía no había semáforos), unos a otros nos ayudábamos, los de muletas empujaban a los de sillas de ruedas, era una verdadera pachanga. Todos se nos quedaban viendo. Una pitadera de coches… Yo me sentía feliz. Participé en varias ocasiones en los Juegos Nacionales, también en eventos locales, campamentos en Oaxtepec, desfiles del 20 de noviembre, carreras de la salud, lo que me permitió separarme de mi casa por varios días y empezar a tratar de vivir.
Pilar Aranda, Jose Luis López Barbosa y el equipo contribuyeron a mi recuperación emocional y física. Ambos fueron personas clave en la formación del equipo deportivo sobre sillas de ruedas.
La Lic. Rocío Gómez** imparte actualmente el taller de Compartiendo Experiencias, que brinda un espacio que favorece el autoconocimiento, además de ofrecer la oportunidad de socializar y conservar experiencias mediante la escritura.

*Isabel Nava es colaboradora entusiasta del Instituto Universitario para el Anciano en Comunidad. Este testimonio forma parte de su texto autobiográfico que presentó al finalizar el taller de Memorias y Autobiografía que impartió la Lic. Rocío Gómez de octubre a diciembre del 2009 en las Instalaciones del Instituto.
** Talleres de autobiografía, biografía, compartiendo experiencias y redacción, Imparte: Lic. Rocío Aída Gómez Garduño Tel. 372-0436 Cel. 044777151-7437 e-mail: rociogomez71@yahoo.com.mx
http://escribetuvida.jimdo.com

Fumarolas

2010-08-08T21:35:00.000-05:00

Hildegard Albrecht

A VECES
Snif! Snif! ¡No es justo! ¡Me enfermé! Tuve un ataque severa de TUMBOSIS. Extraña enfermedad en que el enfermo se TUMBA, donde sea y a la hora que sea. por el tiempo que sea y todo resulta repentinamente inservible. Aparte, hizo mucho calor y se me bajó el azucar (primera vez en me vida)
Como que era un día difícil y me resultó muy pero muy largo. Mi actividad mental (¿?) se redujo a azotarme con estas preguntas que por falta de algo mejor les remito en calidad de fumarola de hoy, para leer despacio, por supuesto.
Espero que la TUMBOSIS no resulta contagiosa. No se les vaya a pegar por correo electrónico…
¿De qué sirve?

¿De qué sirve escribir si no hay lectores?
¿De qué sirve computar si no tienes nada que decir?
¿De qué sirve ser sensible si no puedes remediar?
¿De qué sirve saber si no puedes componer?
¿De qué sirve hablar si no sabes pensar?
¿De qué sirve leer si no vas a aprender?
¿De qué sirve sufrir si no sabes gozar?
¿De qué sirve pensar si no vas a actuar?
¿De qué sirve dudar si no vas a averiguar?
¿De qué sirve investigar si no piensas aclarar?
¿De qué sirve llorar si no te dejas consolar?
¿De qué sirve fingir si no sabes mentir?
¿De qué sirve acumular si no sabes usar?
¿De qué sirve ahorrar si no sabes gastar?
Y sobre todo:
¿De que diantres sirve comer si te va a engordar?

Cine Kiubs

2010-08-08T21:33:00.000-05:00

Hablemos de hablar

Carlos Kubli

En la historia que lleva el CineKiubs, el cual existe desde febrero del 2006, siempre se ha privilegiado el cine debate después de cada función, o de cada corte en el caso del videoarte. Para mí, como director del proyecto, debatir tras ver una película es fundamental pues el goce de tener ideas frescas en el cerebro y compartirlas en un acto de cuestionamiento, bajo la apreciación de una infinidad de variables (ninguna absoluta), termina por enriquecer enormemente la proyección con aquellos con quienes se compartió el tiempo y el espacio. Siendo el cine una experiencia colectiva, aunque cada quien se lleve su propia impresión, el debatir, lo cual no implica pelear, refuerza esa sensación de haber compartido, crea protagónicos, antagónicos dentro de la audiencia, en ocasiones nudos y desenlaces, es decir, el rodaje es capaz de crear tramas nuevas entre quienes le dieron vida al verlo, por eso, en este caso, la película es capaz de crear otras “películas” a partir de la impresión y voz de quienes la vieron.
En el caso de Cuernavaca, donde se ha ido proyectando el ciclo Fronteras mentales, fronteras impuestas, a partir de noviembre de 2009 en el Palacio de Cortés, la enseñanza es enorme, ya que la línea ha sido proyectar cine mexicano contemporáneo de calidad. En este sentido, ha habido una gran identificación del público con el ciclo, por una parte porque las temáticas son afines a nuestra realidad; por otra, el disfrute de un buen cine, ganador de premios y festivales que normalmente no es visto ni conocido, dado el boicot que hay en nuestro país contra este cine. Finalmente, me parece que el hablar, dialogar, conversar, lo que sea que nuestra boca, oídos o expresión corporal nos permita realizar para comunicarnos, interactuar unos con otros, normalmente perfectos desconocidos, nos crea una sensación de libertad, muy perdida en nuestra sociedad actual y tristemente cada vez más escasa.
En tiempos donde la violencia y el miedo, son parte fundamental de nuestro bombardeo mediático cotidiano, donde los mensajes casi siempre vienen de una dirección sin derecho a réplica, el cine club se ha vuelto un oasis en este desierto de incomunicación. A dicha libertad no estamos acostumbrados, por ejemplo después de una misa no se queda la gente a platicar qué le pareció, después de ver un partido de fútbol en un restaurante o bar, no apagamos la televisión y opinamos acerca de lo que vimos, y lo mismo se puede extrapolar a conciertos, discursos y demás actividades colectivas. De esta manera, la función de cine con debate, trasciende por mucho el comúnmente mal usado término de “entretenimiento”, al cual, nuestros gobiernos actuales quieren reducir a todas las actividades culturales en sus planes de “desarrollo”.
El juego que se ha creado con esta dinámica, a veces a tocado fibras muy escondidas en la audiencia. En una ocasión, al final de la función de Párpados Azules (Ernesto Contreras, 2007), un señor, por cierto muy asiduo, preguntó muy molesto que ¿A quién se le había ocurrido ese guión? A mi respuesta de que, a la misma producción en un trabajo de cinco años, ya que el día anterior había visto el making off, el siguiente argumento fue que está muy mal, porque hay gente que está sola y puede vivir feliz. Ya que la trama básicamente habla de un par de personajes solitarios, incapaces de comunicarse, quienes no quieren permanecer en esa condición. De ahí se desencadenó un fuerte debate, donde se argumentaba que ese no era el caso y el señor cada vez se proyectaba más. Como mediador me costó mucho trabajo, ya no tomar parte, sino tratar de dirigir un debate sin enojos y con una mínima muestra de frustraciones personales.
En otro momento, al final de Luz Silenciosa (Carlos Reygadas, 2007), una mujer con lágrimas en los ojos, tuvo como primer comentario un gran agradecimiento por haber proyectado películas así. De gran poética y contemplación, en una trama con un drama universal, resuelto por una sabiduría por encima de nuestro entendimiento, la trama nos dejó en un estado de complacencia y paz, donde no tuvimos pena en expresarla.
Las funciones con director, se han vuelto de culto, a la vez que conforman un deleite. En estas ocasiones, más que hablar de cuestiones meramente técnicas, los realizadores han hablado de sus motivaciones, miedos, frustraciones, demonios, ambiciones, etc. En una actividad colectiva, donde se rompen este tipo de barreras, y el director se vuelve uno más quien nos platica de su trabajo, el hablar nos ha mostrado un poder que deberíamos ejercer más seguido.

TULIPANES sin SILENCIO

2010-08-08T21:31:00.000-05:00

Mujeres que cuentan

Textos del Taller “Mujer escribir cambia tu vida”

Impartido por la Lic. Mónica Rodríguez López Aguado

en el Refugio de la Mujer del Instituto de la Mujer

del Estado de Morelos

Yo me llamo Ana Rosas, mi vida hubiera sido mejor si no hubiera tenido esa madre porque yo necesitaba amor, cariño, comprensión, atención, necesitaba una familia completa y ser amada y no rechazada, crecer junto a ella. Hubiera preferido que mi madre hubiera sido madre soltera y no haber conocido a esa bestia de hombre y a los demás que son una porquería, porque a mí me hicieron mucho daño y por eso los odio, son una basura que no vale nada.

Cuando era una niña escuché como mataron a mi papá y eso me ha dolido mucho, porque aún siendo niña fui violada por mi padrastro, lo mismo con mi madre, porque ella lo permitió por más que le supliqué que no lo hiciera, ella no me escuchó y siempre me dijo que no le importaba lo que me pasara y siempre decía que a mis hermanos los iba a dar en adopción.

Siempre callé por miedo a que me pasara todo eso y porque desde los 13 años fui violada y amenazada por mi madre y por mi padrastro, ellos me decían que me esperaba algo peor.

Al medio año me di cuenta que estaba embarazada y que era un embarazo no planeado. Cuando mi mamá se dio cuenta yo ya tenía 2 meses. Mi madre se pelea con su esposo y se desquita conmigo y el bebé.

Después me llevó con una señora y quería que yo abortara.

Yo no quería abortar y desde entonces sufrí mucho porque yo tenía que trabajar para mis hermanas y para mantener los gastos de la casa y aún así mi madre me golpeaba, me decía muchas cosas, feas cosas que a mí me dolían mucho.

Pero ahora ya no me duelen igual porque le estoy echando ganas para sanar todas esas heridas y quiero seguir escribiendo. ,luchar para que nada le falte.

Pero ahora yo he decidido ser una madre soltera y darle todo el amor a mi hija y cuidarla y amarla y darle todo lo que necesita y no dejarla a su suerte como mi madre lo hizo con nosotros. Voy a tratar de ser una buena madre para ella y voy a años me tuvo así. Desde los 8 años hasta que cumplí 19 años de edad.

Yo me llamo Ma de la Luz y tengo 24 años de edad. He sufrido mucho pero me siento orgullosa de mí porque saqué a mis tres hijos adelante y porque soy muy fuerte. Digo todo esto porque cuando yo tenía 6 años de edad mi mamá me regaló y desde ahí empezó mi sufrimiento. A mi padre no lo conocí porque a él lo mataron cuando yo era una bebé.
Pasaron los años y a mí toda la gente me humillaba, se burlaban de mí, cuando cumplí 8 años de edad me recogió un tío y nos dijo a mi hermano y a mí que él nos iba a cuidar como si fuera nuestro papá. De repente apareció mi mamá y se llevó a mi hermano y a mí me dijo que no me quería y que para ella estaba muerta. Yo sentí que mi vida se acababa, que mi corazón se partía por la mitad.
Pasaron 5 días cuando mi tío me violó, me golpeó y me amenazó. Pero yo fui y le dije a su esposa, ella me dijo que era una mentirosa y me pegó. Yo sólo lloraba y le gritaba a mi papá, pero mi papá estaba muy lejos y no me podía ayudar porque estaba muerto y eso a mí me dolía mucho, bueno, me duele, porque es algo que nunca voy a olvidar, es una herida muy profunda que siempre me va a doler.
Pero a pesar de todo, yo he salido adelante sola y vivo sola, porque mi madre me abandonó en manos de ese hombre que acabó con mi vida. Ese hombre es mi tío, pero yo lo odio con todas mis fuerzas, porque él me encerró y siempre me dijo que si no era para él no iba a ser para nadie y lo logró, porque durante muchos años me tuvo así.

Él siempre me decía que yo estaba sola y que nadie me quería, que él me podía matar a la hora que quisiera y que nadie me iba a ir a buscar porque yo no valía nada. Pero él ya había hecho lo que quiso conmigo, yo ya tenía tres hijos que siempre me dijo que no eran de él. Estuve encerrada y golpeada, humillada y amenazada, el tenía 67 años de edad. Yo le tenía mucho miedo, no me dejaba salir para nada. Cuando se iba a trabajar, le echaba un candado a la puerta, yo no podía hacer nada para salirme.

Así pasaba todo el tiempo diciéndome y me usaba cada que él quería. Me golpeaba, me hacía pedazos la ropa y me violaba muy feo. Eso a mí me duele recordar, pero también es muy importante escribir todo esto para sanar.

Ahora me siento nueva gracias a Dios y a unas buenas personas que me ayudaron a sanar todas esas heridas. Gracias a mí porque me atreví a escribir mi vida, porque yo he superado todo esto, he logrado salir adelante y voy a seguir saliendo adelante porque soy una mujer fuerte y valiente, una mujer que a pesar de todo lo que vivió, ha luchado para seguir y me siento orgullosa de mí porque he luchado.

Bueno, gracias por escucharme y de verdad la vida vale y vale mucho aunque estemos solas hay que luchar yo sé que todas las mujeres somos muy fuertes y que valemos mucho.

Todas somos ellas...

Tener la posibilidad de compartir la vida de estas mujeres, es poder entender mucho más la realidad de mi propio universo.
Todas somos ellas.
Difícilmente he podido encontrar a mujeres que no hayan sido víctimas de violencia alguna vez en sus vidas.
La educación, la sensibilización de la sociedad, un cambio radical de actitud y de conciencia de nuestra propia valía y la modernización de los preceptos religiosos de cualquier credo que se profese y que tanto daño nos han hecho en la historia de la humanidad, deberán ser tan sólo algunos de los temas que tendrán que modificarse radicalmente hasta hacer que despertemos de esta aterradora pesadilla que afecta irremisiblemente a nuestra sociedad y lamentablemente al mundo entero.
El paraíso no se alcanza cuando has muerto: es aquí y sólo aquí cuando lo conquistas del todo, ayudando a la gente que lo necesita y sintiendote bella, plena e indescriptiblemente maravillada por eso.
Mónica Rodríguez López Aguado
Instructora del taller

A todas ellas

Ellas, que huelen a limo, sándalo y violencia
Vehementes artífices de comarcas silentes
Anegadas márgenes de gritos y miedo
Historias que transitan tristes y olvidadas

Repujando auroras con zarpas y dientes
Acarreando hijos cual molinos de agua
sin más pertenencia que su piel ajada
arrecifes húmedos: llanto, letras y
un atisbo de esperanza.

Mónica Rodríguez López Aguado
Específica Año 1 No. 3

El teatro aliviana...Taller de teatro con jóvenes en reclusión en Alpuyeca, Morelos

2010-08-08T21:06:00.000-05:00

Reportaje
Elena de Hoyos
“El teatro aliviana, te hace olvidar los problemas, dejas de pensar en que estás encerradoLos jóvenes se sonrojan, ríen, bromean, se dedican a repetir sus parlamentos concentrados. Otras y otros están alrededor, se nota que son parte del grupo de teatro, pero en ese momento no se ensayan sus parlamentos, charlan amigablemente, se siente un ambiente cordial y relajado. Todos los presentes se ven interesados en el taller, participan de alguna forma, mientras el sol de la tarde se filtra por la mallasombra en el foro al aire libre que se encuentra en el CEMPLA (Centro de aplicación de medidas privativas de la libertad para adolescentes). Son las primeras sesiones de la nueva puesta en escena que, Aldo Tabone hace con los jóvenes que se encuentran en esta “comunidad terapéutica”, compuesta por personal técnico, administrativo, de guarda y custodia, familiares, instituciones y especialistas externos que se conjugan para darles a estos jóvenes que han entrado en conflicto con la ley, elementos para reinsertarse en la sociedad de una manera saludable y funcional.
Durante la función los actores van leyendo sus partes en la obra, algunos completamente desenvueltos, otros, más reservados, como una de las jóvenes que apenas se le oye y al escuchar las indicaciones del maestro Aldo, se proyecta y se atreve a actuar con talento y carácter, todos le aplaudimos. El maestro interactúa con cercanía, demuestra los movimientos, las y los jóvenes lo siguen con absoluta confianza y van comprendiendo el contexto de la obra.
Al final, tenemos oportunidad de charlar con ellos y de presentarles la Revista Específica invitándolos a participar, la idea les entusiasma y hablan de los talleres de arte que se llevan a cabo, sonríen al mencionar Tiempo de colores y Escribir cambia tu vida, talleres que el Instituto de Cultura de Morelos instrumenta, a través del Programa de públicos específicos y adolescentes que es también el que auspicia esta publicación.
Hasta ahora han puesto cuatro obras, pero la que más les ha gustado es “Cómo pasar matemáticas sin problemas”, comentan: “Nos la pachangueamos chido, nos entendemos muy bien”.
Francisco, “El Capi” nos dice que al principio era más tímido. Empezó con un papel pequeño y ahora hace protagónicos. El Tokio, un muchacho con rasgos orientales, debutó en una ocasión en que el actor principal fue liberado tres días antes del estreno y él se “aventó” con gran éxito. Angie, una de las más jóvenes, comenta de manera desenvuelta “Me gusta la dinámica del taller, convivir con los compas, te desestresa del ambiente pesado. Me gusta el taller, el Profesor es muy buena persona, nos tiene paciencia, al principio estás más tímida pero luego ya quieres participar y te desinhibes, a veces nos ponemos nerviosos”.
Tod@s quieren contar alguna anécdota de las muchas que han vivido, entre vari@s me narran “En los estrenos vienen las escuelas, hacemos que las funciones coincidan con fiestas, a veces hacemos las funciones nosotros solos con los familiares, nos poníamos nerviosos al principio, cuando no llegaban los espectadores, pero poco a poco se iban juntando, tenemos muchas anécdotas”
“Para hacer el vestuario sacamos ropa de la bodega o inventamos de lo que salga”. Comentan las mujeres” Al principio da pena, son más hombres que mujeres, pero luego te enfocas en la obra” “Uno de los beneficios del taller de teatro es que las rivalidades se olvidan. Una vez se pelearon con unos que no participaban, pero esto nos ha ayudado a convivir entre nosotros. Al principio no les hablaba y ahora nos llevamos chido”
Algun@s sí piensan hacer teatro afuera, “Yo sí quisiera, el teatro aliviana, te hace olvidar los problemas, dejas de pensar en que estás encerrado”
Cuando les pregunto qué mensaje les gustaría dar a los lectores de Específica, me responden a quemarropa Angie y Tokio, la primera dice: “Me gustaría darles el mensaje a los chavos de que piensen las cosas antes de cometer un delito, que las piensen 10 veces, hay que pensar antes de actuar” Tokio interviene dándole mucha seriedad a su mensaje “No es necesario llegar aquí para darnos una segunda oportunidad. Allá afuera ya no quería hacer nada más que andar con los cuates y en la droga, ni trabajar ni estudiar. Aquí uno se da cuenta de que tenemos la capacidad para hacer cosas que no nos imaginábamos”
Dan las seis de la tarde y el personal de custodia nos indica que es hora de terminar la actividad. Nos despedimos emocionados llevando en nuestro corazón el regalo de abrazos y sonrisas de estas mujeres y hombres jóvenes, que a través del arte están recibiendo esta segunda oportunidad.

Poesía

2010-06-11T18:23:00.003-05:00

seis poemarios

Colección La hogaza

Marco Antonio Cuevas

Detrás de la publicación de un libro hay todo un proceso que no se ve y que en raras ocasiones se da a conocer. En el caso de estos primeros seis poemarios de la colección La hogaza, hablar del proceso editorial que hay detrás implica reconocer tanto las circunstancias que dieron continuidad a una idea como la aportación del poeta Alfonso D’Aquino en todo el proceso editorial. El espíritu de esta colección no es nueva si tomamos en cuenta los distintos esfuerzos que se han realizado en el estado a través de encuentros y lecturas en los últimos años. En este sentido, cabe reconocer la labor que se realiza en el Fondo Editorial del Instituto de Cultura de Morelos, bajo la dirección de la Maestra Martha Ketchum y la coordinación de Ángel Cuevas por haber hecho materialmente posible la publicación de esta colección de poesía.

La idea concreta de realizar estas publicaciones surgió con la invitación que el Fondo Editorial hiciera a diversos poetas y talleres para conformar una colección de poesía que sería publicada en coedición con la UAEM, a través del maestro Javier Sicilia quien sugirió el nombre de la colección. Integrantes de varios de los talleres poéticos del estado, entre los cuales hay que mencionar los de María Baranda, Javier Sicilia y Alfonso D’Aquino, enviaron sus propuestas. Sin embargo, se dieron una serie de cambios que en realidad modificaron el primer plan del proyecto. El primero de ellos fue un cambio de administración en el Instituto de Cultura; luego, la nueva administración lanzó la Convocatoria para la publicación de Obra Inédita 2008, y más adelante, la UAEM, en un determinado momento del proceso, dejó de participar en el proyecto. Entretanto, los autores fueron entregando sus materiales y la coordinación editorial nos comisionó su edición. Entonces, a sugerencia de D’Aquino, como editor, todos los autores sin excepción sometieron su libro a un proceso de revisión sin el cual no habrían sido editados. Por nuestra parte, hicimos infinidad de pruebas y una y otra vez adecuamos la edición de los libros tanto a las reelaboraciones que recibíamos de los autores como a las eventualidades externas.

Todo lo anterior nos confirmó, como editores materiales de estos libros, varias cosas de las que ya nos habíamos percatado en nuestro anterior proyecto editorial: la serie de Hojas Sueltas editadas por el Taller de Poesía y Silencio, del cual son miembros algunos de los autores de esta nueva colección. Y en concreto son dos cosas. La primera es que aún con bajos presupuestos pueden hacerse libros de gran calidad artística. Y la segunda, que toda obra está sujeta a cambios y modificaciones que la mejoran y que pueden hacerse aún durante el proceso de edición, pese (muchas veces) a la voluntad de los autores pero siempre en beneficio de las obras.

Con Memorias de intemperie, de Itzela Sosa, Talismanes, de Alfredo Cabildo, Alucinar para vivir, de Luis Francisco Acosta, Tiempo de isla, de Patricia Abuxapqui, Física de cuerpos ausentes, de Ricardo Ariza y Telar, de Rafael Ríos comienza una colección que más allá de las propuestas individuales se perfila como un amplio proyecto editorial de libros de poesía. Si además, consideramos que la colección fue concebida y diseñada por un poeta que ha estado siempre interesado en conjuntar la poesía y la gráfica, es de esperarse que sirva como punto de partida para futuros proyectos literarios, dado que su trabajo no sólo ha enriquecido y dado prestigio a los libros que ha editado sino que ha establecido claros parámetros editoriales a seguir.

Texto leído durante la presentación de la colección el 21 de marzo de 2010 en la sala Manuel M. Ponce del Jardín Borda.

Memorias de intemperie

Itzela Sosa

Palabra de árbol

Agua de copal

palabra de árbol

cristal que siente

el flujo milenario de los astros

en su aliento vegetal

tiempo que humea

vapor que beben

nuestros muertos

para que no les mate algún olvido

sus quimeras

Agua de copal

olor que reza

Talismanes

Alfredo Cabildo

La cita

Como un anillo
que se saca del lodo,
busca entre tu memoria
la manija dorada
de aquella puerta.

Lávala al mediodía,
púlela con un trapo,
vuelve a sentir su forma,
su calor conocido,
dale vuelta en tus manos.

Escucha el roce
de la puerta al abrirse
y en la penumbra del cuarto
ve frente a la ventana
la sombra aquella
que dejaste esperando.

Alucinar para vivir
Luis Francisco Acosta

Resabios de tu cuerpo

Algo húmedo en mi mano tiembla
Tiembla lo irrenunciable húmedo y ausente
Ausente con el fervor de la nostalgia
Nostalgia que hierve sin llama perdurable
Perdurable ahora sólo el desarraigo del corazón
Corazón que no halla su centro en el continente de mi cuerpo
De tu cuerpo lascivo sin ti ni tu ternura noctámbula
Noctámbula la sensación vacía de tu piel flagrante sobre mi mano
Mi mano con ese resabio de ti temblando húmedo lascivo y ausente.

Cartas de l@s lector@s

2010-06-11T15:11:00.002-05:00

Cartas a las mujeres que escriben en el refugio casa del IMEM

María de la Luz:

Llegan a mis oídos las frases que escribiste y en las que, con el corazón en las manos, describes tu vida. No siento compasión ni lástima, mi alma se desagarra de indignación al saber que en pleno siglo XXI siguen existiendo Marías de la Luz. Sabes?, mi madre también se llamaba así y fíjate qué casualidad, su historia está llena de soledades, de orfandades y de ausencias. Pero un día, no se cómo fue, buscó dentro de sí lo único que le pertenecía en este mundo: su corazón. En él, encontró la respuesta a sus angustias y tristezas.

Solamente ella supo qué debería hacer para cambiar el fatal destino que perfilaba su vida. La imagino llena de valor y llanto, aterrada por la incertidumbre, pero debía de jugársela si quería sobrevivir. Lo hizo. Dentro de ella creció la confianza en sí misma, el amor y respeto por su cuerpo, su mente y su alma. Solo ella sabrá qué o quién fue la chispa que encendió su espíritu para cambiar su mundo de dolor en un mundo de esperanzas, de esas que te dan las satisfacciones de ir ganando día a día la batalla a la vida.

Dentro de ella algo cambió tan fuerte que la transformó en una mujer dispuesta a amar a su alrededor. A enterrar el pasado y surgir, como el Ave Fénix, de sus propias cenizas y no volver a voltear al pasado. Ver fijamente hacia adelante.

María de la Luz, deseo de todo corazón que te adentres en tus laberintos, busques y encuentres lo que te hará ser feliz y completa y que solamente tú sabes qué es. Nada ni nadie te dará lo que necesitas para sanar las heridas de tu alma y tu cuerpo. Busca siempre tú felicidad, tú salud y tu paz. Y no permitas que nadie quiera abusar de ti.

María de la Luz, eres de esas mujeres guerreras que nacen llenas de obstáculos para probar al mundo su fortaleza de espíritu. Sara Castellanos

Ana Rosas:

Escuchando tu relato, no puedo más que agradecerte el dejar abierto tu corazón para que las oyentes, entremos y toquemos esas fibras tan sensibles que has expuesto a los demás. Veo dentro de él, un corazón enorme, rojo y que late lleno de amor guardado. A pesar de los pesares de tu vida y de la maldad de los seres que te han rodeado, te mantienes grande, amorosa y sólida.

Desde donde estés, te mando en estas líneas mi agradecimiento por permitirme adentrarme en tu mundo. Gracias por demostrar con tus frases que la vida está llena de obstáculos que pareciera se ensañan con algunas, pero que esas experiencias lejos de debilitarte, escucho la fuerza de tus palabras que reflejan el temple fuerte de una mujer que ha vivido de todo y que tiene mucho que ofrecer a los demás.

Ofrecerle a esas, que como yo, hemos tenido una vida cómoda y sin tanto sobresalto, y que por lo mismo, por esa comodidad, se nos olvida que estamos rodeadas de ángeles que se ocultan en seres como tú, con el propósito de ofrecernos lecciones de vida. Gracias Ana Rosas por abrir tu corazón y mostrarme tus alas.

Sara Castellanos

Queridas Tulipanes sin silencio:

Quiero agradecerles desde lo mas profundo de mi corazón, haber tenido el valor de compartir su experiencia de vida, que a me conmovió mucho.

No puedo imaginar el sufrimiento por el que ustedes han pasado, pero escucharlas con optimismo, orgullo y oírles decir también que van a seguir luchando, me llena de esperanza, pues para mi son un ejemplo de fortaleza. Puedo darme cuenta, que simplemente al quejarme de mi vida y buscarle defectos, lo único que gano es perder el tiempo.Quiero contagiarme de su fuerza para seguir adelante sin mirar hacia atrás.

Gracias por demostrarme su coraje por la vida y su amor hacia ustedes mismas. Las admiro.

Beatriz Pérez

Contraportada

2010-04-11T15:49:00.000-05:00

Carta a los lector@s

2010-04-11T15:33:00.002-05:00

Carta a los lectores de Fabiola Rivera

En este reciente “día de la mujer”, me di cuenta de que algunos medios de comunicación, instituciones, hombres e incluso mujeres, festejan tal fecha –a mi parecer- de una manera poco convincente y conciente. Hablan de nosotras como un ser “aparte y único” que más parece tratarse de un ser extraterrestre inalcanzable, un “mea culpa” ó una proyección de lo que les gustaría ser en el caso de algunas mujeres; no generalizo pero si lo noté en varias “felicitaciones”…

Siento que más bien, un Día de La Mujer es el que nosotras mismas nos damos, y más que un día, una vida!...para empezar, reconociendo lo que somos, lo que podemos lograr en materia y espíritu, lo que provocamos y lo que podemos generar… en mi experiencia de vida durante 30 maravillosos años (suficientes para decirlo), he aprendido y entendido eso… eso que nos hace estar plenas y felices, pero sobre todo concientes, para respetarnos, cuidarnos y procurarnos, no olvidando nunca lo hermosas que somos para merecer lo mismo, “creernosla” porque de otra manera no sucede…

Nunca perder de vista nuestra esencia y naturaleza, eso es lo que precisamente nos hacer SER y fluir en armonía, con la vida, con los hombres, sin peleas ni rivalidades, sin que domine un sexo sobre el otro, simplemente aprender a ver la vida a través de sus ojos y ellos a través de los nuestros… Entender que la feminidad y la masculinidad dependen lo uno de lo otro, y así como hay “cosas” que sólo un hombre puede darnos, así también hay “cosas” que sólo nosotras podemos darles a ellos.

La vida es la dualidad, el equilibrio y el compartir, para conservar ese legado, hay que lograrlo internamente, para que fluya en cada uno de nuestros actos, día a día por que así se construye la vida…

En este “mes de la mujer” quiero agradecer a los hombre hermosos que han contribuido a mi feminidad, que me han dado su amor y que sin saberlo quizás, han contribuido a la conformación de mi ser por ésta vida… desde: mi padre, mi hermano, mi abuelo, mis amigos, mis amores y esos hombres con esencia femenina, que me la han contagiado... a todos ellos, mi agradecimiento y amor por compartir esta vida!...

Nuevos Proyectos

2010-04-09T16:03:00.001-05:00

El VI Encuentro Hispanoamericano de Cine y Video Documental Independiente,
“Contra el Silencio Todas las Voces”

se integra al Programa de Atención a la Juventud

Carlos Kubli

El proyecto de cineclub CineKiubs, -apoyado por el Instituto de Cultura de Morelos y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes a través del Programa de Atención a la Juventud-, se ha avocado a proyectar cine contemporáneo mexicano de calidad en El Museo Regional Cuauhnáhuac Palacio de Cortés, como parte del apoyo, desde noviembre de 2009. El fenómeno que se ha creado, al ser la entrada libre y proyectarse películas que normalmente no pueden ser vistas por el público en general, (ya sea porque el grueso de la población en estas épocas cada vez tiene menor posibilidad económica de asistir a las salas; o porque hay un claro bloqueo por parte de las distribuidoras y exhibidoras hacia nuestro cine de calidad), es que se ha ido formando un público abundante y constante, cada vez más crítico e identificado con el cine que denuncia, no sólo causas sociales añejas, sino también problemáticas contemporáneas, las cuales son abordadas desde diversos ángulos.

En este sentido nos podemos sentir complacidos, ya que el ciclo que le ha dado vida y línea argumental a estas funciones, denominado Fronteras mentales, fronteras impuestas ha cumplido su función, al poder lograr que el público cruce y transgreda sus propias fronteras en los debates posteriores a cada función.

De una manera por demás afortunada, para la última semana de abril el VI Encuentro Hispanoamericano de Cine y Video Documental Independiente, Contra el Silencio Todas las Voces se integra al proyecto. Semana inmediata a la realización del encuentro en su cede principal: la Ciudad de México. A manera de depuración, en Cuernavaca sólo proyectaremos lo mejor del Festival (según el jurado y que al momento de la edición de este texto desconocemos) tomando cuatro categorías de las que ofrece: Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable; Indígenas; Fronteras, Migraciones y Exilios; y Movimientos Sociales y Organización Ciudadana.

El Encuentro Hispanoamericano de Cine y Video Documental Independiente, Contra el Silencio Todas las Voces, nació para abrir brecha en una época donde no había ventanas para la exhibición documental, con una vocación totalmente incluyente, su consigna es proyectar todo el material documental que les sea enviado, para crear nuevos públicos con una lógica educativa y cultural. Pueden entrar a concurso las producciones congruentes con las categorías que plantea: Movimientos Sociales y Organización Ciudadana; Derechos Humanos; Indígenas; Mujeres; Vida Cotidiana y Cambio Social; Infancia, Juventud y Tercera Edad; Fronteras, Migraciones y Exilios; Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable. Sus actividades, entre otras, se extienden a mesas redondas como las que han tenido lugar en las emisiones del encuentro hispanoamericano del video documental independiente, a la transmisión de documental dos horas a la semana por TV UNAM (labor que han desempeñado en los últimos cuatro años), tienen una videoteca de 1,800 títulos disponibles al público de manera gratuita.

De esta manera la programación en Cuernavaca queda como sigue:

Martes 27 de abril, 19:00

Ceremonia inaugural.
Proyección de cortometraje y largometraje ganadores 2010, categoría Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable.

Miércoles 28 de abril, 19:00

Proyección de cortometraje y largometraje ganadores 2010, categoría Indígenas.

Jueves 29 de abril, 19:00

Proyección de cortometraje y largometraje ganadores 2010, categoría Fronteras, Migraciones y Exilios.

Viernes 30 de abril, 18:00

Proyección de cortometraje y largometraje ganadores 2010, categoría Movimientos Sociales y Organización Ciudadana.
Mesa Redonda y debate con director.
Ceremonia de clausura.Actualmente, tiene como proyecto crear un circuito alternativo, donde se proyecten una vez por semana documentales en diversos centros culturales. Han sido apoyados por diversas entidades como la UNAM, UAM, UIA, ULSA, CONACULTA, CCC, CUEC, Greenpeace, Amnistía Intenacional, etc. No está ligado a cadenas comerciales ni marcas, y se le reconoce por su espíritu de denuncia con el afán de formar un mundo más justo y equitativo.

http://www.contraelsilencio.org

Cartas de l@s lector@s

2010-04-09T15:57:00.000-05:00

¡Hola a tod@s!
Es un gusto y un placer volver a tener en nuestras manos un nuevo material como lo es la revista cultural “Específica”.
Que bueno que se dará otro espacio para poder expresarnos de manera cómoda y veraz desde aquí en la prisión.
Efectivamente, Específica viene a dar voz a las que nos son escuchadas, viene a dar voz a todas las personas que de alguna manera nos mantienen al margen.
Viene a ser ese puente hacia los que estamos olvidados y marginados para la sociedad, de una sociedad que a veces no sabe y no se imagina cuan libres podemos ser en cautiverio.
Muchas gracias por pensar en estos grupos y muchas felicidades.
Desde el CERESO Femenil de Atlacholoaya:
Diosa del Sol

Fumarolas

2010-04-09T15:54:00.003-05:00

A veces

Hildegard Albrecht

Acabo de recibir una noticia de esas que te pueden hacer perder la fe en la vida misma y cuestionar su sentido. La noticia me sacudió y desató en mi una temporada de preguntas y dudas, según yo, muy profundas.
Dudas y preguntas que, con cierto tono plañidero, les asestaba por igual a los amigos y a los desconocidos. Buscaba, sin éxito, alguna respuesta que restaurara mi equilibrio.
Un día me acerqué a Doña Cristina. Mujer viuda, sencilla, cabeza blanca; madre de ocho hijos ya grandes. Después de su larga y azarosa vida, era el retrato mismo de la serenidad. Siempre sentada, las manos entrelazadas.
Con leve pero dulce sonrisa aceptaba plena y lúcidamente el paso de las horas. Doña Cristina – le dije- ¿Usted cree que el hombre es básicamente bueno, o básicamente malo?
Sin contemplaciones filosóficas, sin embrollos teológicos, sin enfoques modernos de psicología dio su respuesta:

“Yo creo que el hombre es básicamente bueno…a veces”.

Relato de un violador

2010-04-09T15:51:00.003-05:00

Un día provechoso

Luis León Vela

Estacionas el auto. Tu mano izquierda se apoya en el volante, nerviosamente te tocas el sexo con la otra mano. ¡Alguien! Buscas a alguien. Allá va. Una mujer. Eso es lo que estás buscando... una mujer, un ser que tiene ese orificio que te puede hacer sentir que estás vivo. No piensas si tienes derecho a nada.

Ella va caminando hacia un lugar que tú sabes que está deshabioco transitado y donde, con tu fuerza o con tu astucia, puedes tener el cálido refugio para tu pene, para que tu pito se estremezca con el contacto de una carne que nunca habías tocado, para estar dentro de alguien que no habías visto ni verás jamás. ¿Cobardía? ¿Sadismo? ¿Patología?

Sí. Es muy posible, pero eso será después, ahora algo está en ti que te domina con una fuerza irresistible. Llega ella al lugar. Ahora; el momento es ahora. Bajas del auto y dejas la puerta sin seguro para huir.

Caminas acortando la distancia, tu corazón late como un loco, como tú. Ella siente tu presencia, te presiente, su miedo te da miedo pero ya no hay regreso, sabes que ella lleva el calor que te pide tu demonio.

Ella se detiene, ha sentido que la vas a atacar, quiere terminar con la angustia desesperante de saber que tú vas a hacer algo ahora, o ahora, o ahora... Quiere tomar la iniciativa y gritar para que te alejes, ella sabe que si grita, tú huirías, lo sabe, pero un pudor estúpido la detiene porque “no le has hecho nada”, entonces no tiene nada que reclamarte, no tiene derecho a gritar: “Váyase, qué quiere de mí, lárguese, estoy segura de que usted me quiere hacer daño”. Tú avanzas a ella y cuando va a decir algo, cuando al fin se atreve, tu voz, que en ese momento no es tuya, le dice firme pero sin levantarse: “Cállate, si gritas te mato”, todos tus movimientos están coordinados por una fuerza y precisión que te espantan pero cedes a ellas porque te llevarán a ese momento. Sus ojos se nublan, te mira tratando de entender algo que sabe desde antes de nacer, tira las cosas que trae en sus manos, va a intentar correr cuando tú, ya le sujetaste un brazo y tu otra mano la amordaza. Ella lucha, su fuerza es inferior, grita, por fin grita, pero sólo es un quejido, insuficiente para hacer público tu crimen. “No te hagas, si no quieres que te cojan, por qué pasas por aquí”.

Ella escucha este absurdo; siente que tienes razón, que no debió tomar nunca ese camino, que ya antes tuvo miedo y no lo hizo caso a lo que ella misma se había dicho. Este absurdo la debilita aún más, como si en realidad ella fuese culpable de algo, “Si no la armas de pedo todo va a ser muy rápido y sin dolor, si te defiendes de todos modos te va a pasar y peor”.

Tus palabras caen sobre ella como una lápida. ¡Es verdad, una vez más es verdad! ¿Qué puede hacer?, nada, no puede hacer nada, ella cree, teme no poder hacer nada y tú se lo dices de una manera tan irrevocable....Más débil aún cae al suelo, donde tus manos le despojan zapatos y medias que estorban, encuentras y tocas sus calzones, ya está cerca, está ahí, lo puedes tocar si quieres, lo tocas, te sorprende como siempre si está muy velludo o si no lo está.

Ella cierra las piernas, pero tú sabes que es un recurso inútil, que ella ya está derrotada, que desea igual que tú, totalmente diferente a ti, que aquello acabe. Con tu puño lastimas sus muslos y la obligas a abrir las piernas, ni siquiera es necesario taparle la boca.

Algo terrible los ha vuelto cómplices, en su mente oscurecida por la pesadilla, cede. Te colocas y empiezas a penetrarla... No es virgen, eso es un alivio, te cuesta menos trabajo. “Ahí está, para que te defendías si no era la primera vez”. Una vez más has acertado, tus palabras la remiten a la culpa y cada vez opone menos resistencia. Te mueves dentro de ella sin tregua, sin más interés que alcanzar lo que para es ti es el momento supremo. Llega: “Ahhh...”. Ella se está quieta esperando que te vayas. Tú agregas, al tiempo que te levantas y abrochas el pantalón:

“No se te ocurra gritar o regreso y te madreo”.

Ella te ve marcharte, no acierta a llorar, ni a nada, no sabe todavía si es cierto lo que pasó: “Todo fue tan rápido”.

Tú enciendes tu coche y te largas hacia tu casa, donde te esperan tu esposa y tus hijos. Dormirás hoy profundamente, cansado, relajado y satisfecho.

Este día valió la pena.

Teatro

2010-04-09T15:42:00.002-05:00

La discapacidad no es como la pintan

Historia de cómo se formó un grupo de teatro integrado por personas con discapacidad y como se realizó la obra de teatro

Buenaventura Pineda Barrera

En el año 2007 se presentó el proyecto al Instituto de Cultura de Morelos para conformar un grupo de teatro con personas con discapacidad el cual fue aprobado.
Iniciamos la difusión por medio de carteles, folletos, volantes y entrevistas en la radio, con el fin de realizar seis castings regionales en los municipios de Cuautla, Jojutla, Jiutepec, Cd. Ayala, Xochitepec y Cuernavaca.

Una buena convocatoria
A estos castings acudieron más de ciento cincuenta personas, de las cuales fueron escogidas veinticinco para que tomaran el curso de teatro impartido por el maestro Armando Ramírez Martínez. Posteriormente, de las veinticinco personas fueron escogidas quince, para que iniciaran con los talleres de teatro.

Experiencias y vivencias por escrito
Se pidió a las quince personas que se integraron a los talleres de teatro, que trajeran sus experiencias y vivencias por escrito. De ahí, a partir de los escritos y las platicas del maestro con las personas que asistieron a los castings, más los comentarios de las personas integradas al taller de teatro, se escribió el libreto de la obra “La discapacidad no es como la pintan”. Quedó lista a principios del año dos mil nueve, ya que durante el año dos mil ocho se realizaron los castings y la conformación del grupo.

Por fin nos presentamos
En el mes de mayo del 2009, se presentó la obra de teatro “La discapacida no es como la pintan” ante maestros de teatro y autoridades del Instituto de Cultura de Morelos para que dieran el aval para presentarla ante el público en general. El día veintiseis de octubre se presentó por primera vez participando en los 36° Juegos nacionales de deportes sobre sillas de ruedas. Posteriormente se inauguró oficialmente la obra el catorce de diciembre, presentándola en el Foro del lago del Jardín Borda.

Vamos a municipios
El 18 de diciembre se presentó la obra de teatro en el municipio de Zacualpan con la asistencia de aproximadamente unas trescientas personas.
En el municipio de Tlaquiltenango se presentó el día 4 de febrero de 2010, con asistencia de aproximadamente 400 personas.
El día 19 de febrero nos presentamos en el zócalo de la ciudad de Cuautla, con asistencia del presidente municipal, la presidenta del DIF municipal, todo el cabildo del ayuntamiento y unas 500 personas del público en general.
El día 26 de febrero se presentó en las festividades del Señor del Pueblo en la iglesia, con asistencia de 2500 personas aproximadamente.

Todo lo que se puede lograr
En el grupo participan quince personas que van a las presentaciones. Esta obra fue escrita con el objetivo de sensibilizar al público en general, dando a conocer todo lo que se puede lograr con estas personas que, a pesar de su discapacidad, cuando se les da la oportunidad demuestran la capacidad y talento que poseen.
Lo que se requiere es que haya más oportunidades para el desarrollo integral de personas con discapacidad a través del arte.

Aquí nos toco vivir: ¿VIOLENCIA?

2010-04-09T15:28:00.002-05:00

Aquí nos toco vivir:
¿VIOLENCIA?

Rosa Evelia Cervantes

Es indudable que estamos viviendo una época en que el sistema económico global permea muchos de los acuerdos entre los países y la tendencia pareciera ser el desmantelamiento de las instituciones que cada vez garantizan menos los derechos fundamentales de los ciudadanos, expuestos a la inseguridad social, al teatro político y a la decadencia educativa, a una precaria atención en salud y el desgarramiento de las relaciones personales y ¿Por qué digo desgarramiento?, porque si bien el tema que nos atañe es violencia, ésta está permeando muchos tipos de relaciones: laboral, institucional, de culto y por supuesto las relaciones familiares y dicho sea de paso las relaciones entre géneros, como también relaciones entre el mismo género.

Y entrando en materia quiero enfocarme a la violencia de género, si partimos que “desde hace cientos de años la violencia en la pareja o contra la mujer ha estado presente, no corresponde a una determinada época, región, raza, o cultura, como tampoco depende del grado de instrucción, posición social o económica” (1), sin descuidar que el fenómeno de la violencia es multifactorial, lo que quiero plantear es analizar el comportamiento humano desde un enfoque individual sin menoscabo de la influencia que ejercen la estructura social con sus creencias, costumbres, situación política y cultura
Si el comportamiento violento trasciende épocas, ¿qué nos hace ser violentos?, basándome en los planteamientos freudianos, si nos pensamos como seres duales, en el sentido de que actuamos con base en dos pulsiones básicas, una es la pulsión de vida, de conservación y unión y la otra la pulsión de destrucción y muerte, en términos coloquiales, si soy consciente de ésta dualidad, puedo aceptar que mi comportamiento reporta tener ambas tendencias, no en un sentido moral de bueno o malo, sino si actúo por hostilidad, control, manipulación, venganza, envidia, odio, por demostrar mi poder o si actúo de acuerdo a la otra cara de la moneda, buscando unificar, reconocer, valorar, pacificar, negociar, esto llevado a la relación con el otro y también conmigo mismo.
Pero casi nunca somos conscientes de lo que nos lleva a actuar como lo hacemos y mucho menos reconocemos nuestra hostilidad y cómo ésta fue construida a lo largo de nuestra historia personal, obviamente influida también por el contexto cultural.

Me atrevo a decir que la violencia que vivimos es “una costumbre” que se hereda transgeneracionalmente en la repetición de estereotipos de género y por ende pautas de comportamiento y que tales “costumbres violentas” como el golpear a una mujer, violarla o abusarla sexualmente, manipular a los hijos, comercializar el cuerpo de niños, niñas, hombres y mujeres, abusar en muchos sentidos de personas con discapacidad y también el abuso a los ancianos y ancianas, entre otros tipos de violencia, todo esto se vive en lo cotidiano y lo toleramos, es decir, ya se ha naturalizado la violencia. No obstante gracias a grupos activistas y con papel preponderante de movimientos feministas, se han dado a la tarea de mirar estos comportamientos desde otros puntos y haciendo énfasis en que laceran la dignidad humana, por ello han pugnado por tipificar, legislar y juzgar jurídicamente éstos y otros comportamientos violentos.
Esta denuncia ha llevado también a investigar y a buscar instrumentos y métodos de re-educación tanto para aplicar a hombres y mujeres, así como de generar proyectos de investigación para medir el comportamiento violento y coadyuvar a tipificarlo y por lo tanto crear iniciativas de ley, mismas que como sabemos ya se encuentran contempladas en México, además de los tratados contra la violencia de la Mujer que nuestro país ha firmado.
Uno de los logros importantes ha sido hacer público lo que se consideraba privado, hablando directamente de violencia intrafamiliar y coadyuvar en la sensibilización a diferentes niveles para “desmitificar la naturalización de la violencia”.
Podemos concluir que “…todo tipo de violencia es negación de la otra persona” (2), es decir, cuando ejercemos actos humillantes, descalificadores, amenazantes, coercitivos, estamos negando al otro, negamos su derecho a decidir, negamos su derecho a no coincidir en opiniones, deseos, expectativas, negamos su derecho a expresar sus sentimientos, le negamos el derecho de “ser el mismo” para obligarlo a ajustarse a nuestras exigencias y creencias, en este sentido, queremos que actúe, piense y diga de acuerdo a lo que nosotros pensamos es lo que “debería ser”. Éste “deber ser” que absorbemos de la cultura permeada por lo familiar, que finalmente termina siendo un consenso social, nos lleva como lo vivimos en México a que unos sean subordinados y a otros que tengan un papel preponderante, que en términos prácticos se traduce al dominio de un género en relación al otro.
¿Cómo podemos contrarrestar el ejercer violencia hacia el otro y por supuesto también hacia nosotros mismos?
Primero, cuando desmitifiquemos que somos “puro amor” y reconozcamos nuestra esencia constructiva y destructiva, dicho de otra forma, somos seres que aprendemos la violencia, por lo tanto la ejercemos, unos en mayor grado que otros, por ello para proteger al otro de mi propia violencia, necesito reconocerla en mí, por ejemplo, si me hago la pregunta ¿cómo puedo proteger al homosexual de mi homofobia?, ¿Cómo puedo como servidor público proteger a la ciudadanía de MI codicia para ejercer bien el presupuesto?, ¿Cómo puedo proteger a mis hijos de Mi deseo de manipularlos?, ¿Cómo puedo proteger a la mujer de Mi ira para no golpearla?, ¿Cómo puedo proteger al hombre de MI deseo de humillarlo?.....y las preguntas tal vez serían interminables, pues cualquiera que sea la relación que entable, siempre me tendré que cuestionar cómo deseo esta relación y si no me la cuestiono, entonces seguiré actuando por “costumbre”.
Por supuesto, si permanezco en el lugar de la “víctima”, del “subordinado”, es muy difícil que pueda mirar desde otros ángulos, además de que da mucho temor moverse de lugar, de lo conocido, pero si lo hago, evitaré agredir al otro y que el otro me agreda, esto puede implicar una franca retirada o un cambio de actitud, lo cual me impone construir otro “yo” o mejor dicho, fortalecerlo, pero también me implica ser el mejor observador de mi comportamiento, esto aplica en mayor grado a los adultos, pues los niños que viven violencia son los más vulnerables y por lo tanto mucho más difícil escapar de una situación violenta.
Tanto si somos receptores de violencia como perpetradores, que en términos generales, alternamos los papeles (repito, la diferencia son los grados), todos tenemos la capacidad, si así lo deseamos, de re-aprender a vivir con nosotros mismos, bajo otros cánones, otras creencias, entablando relaciones menos caóticas y tomarnos el tiempo antes de actuar como “acostumbrábamos”.
También esto es posible si ACEPTO ser “ayudado” por el otro, si me vuelvo a sentir parte de la NATURALEZA y no como una “cosa” que necesita ser controlada aún antes de nacer, es decir, necesito trabajar en mi re-construcción, para erigirme en un ser creador, pensante, sensible, con proyectos y sentidos, es entonces cuando estoy dispuesto a hacer algo por mí mismo y por ende, hacer algo por el bienestar de los demás.

Si nos cuestionamos, podemos entonces hacernos responsables de nuestras decisiones y de las consecuencias de las mismas, podremos entonces alejarnos de las “verdades” vendidas , perpetradas por el sistema educativo, por la prensa y por la iglesia, sabremos lidiar con éste control que nos viene de fuera y que quiere minimizarnos, confundirnos , culparnos y disgregarnos, recordemos que somos eminentemente seres sociales, discontinuos sí, pero al final de cuentas podemos confluir en causas y objetivos comunes que no vayan de la mano con la destructividad.

(1 y 2) La violencia nuestra de cada día”. Ed. PAX México 2006
Imágenes Alma Tominaga

Reflexión política

2010-04-09T15:20:00.001-05:00

Marisol vive en Atlacholoaya

Sus ganas no se gastan con el encierro
su cuerpo no se merma
aunque el tiempo la sorprenda
en la reclusión de su vestido beige

Marisol es una poeta rebelde
encarnada de erotismo
y de otras mujeres en aislamiento
Grita contra las autoridades
Grita contra el macho que quiera poseerla
Grita entre las páginas
de su cuaderno marginado

Marisol carga su sentencia
Carga su vida y su pasado
pero lo va dejando
entre las costuras de las palabras
que se entretejen en su escritura

Marisol es muchas mujeres
Lee, ríe, llora, cree en el amor
pero no en el olvido de sí misma
Cree que hay hombres buenos
pero nunca más se abandona

No tiene pudor, no tiene porqué tenerlo
Lucha desde adentro y
desde el afuera que le ha tocado
Ruge de pasión
entre las hojas

Marina Ruiz Rodríguez

Reflexión política

2010-04-09T15:15:00.000-05:00

La Tortuga en el poste

Un joven está paseando por una plaza de un pueblo y decide tomar un descanso.
Se sienta en un banco, al lado hay un señor de más edad y, naturalmente, comienzan a conversar sobre el país, el gobierno y finalmente sobre los políticos, funcionarios y similares.
El señor le dice al joven:
- ¿Sabes? Los políticos son como una tortuga en un poste
Después de un breve lapso, el joven responde:
- No comprendo bien la analogía... ¿Qué significa eso, señor?
Entonces, el señor le explica:
- Si vas caminando por el campo y ves una tortuga arriba de un poste de alambrado haciendo equilibrio
¿Qué se te ocurre?
Viendo la cara de incomprensión del joven, continúa con su explicación:
- Primero: No entenderás cómo llegó ahí.
Segundo: No podrás creer que esté ahí.
Tercero: Sabrás que no pudo haber subido allí solita.
Cuarto: Estarás seguro que no debería estar allí.
Quinto: Serás consciente que no va a hacer nada útil mientras este allí.
Entonces, lo único sensato sería ayudarla a bajar.

Presentación del primer número de la Revista Específica en la Casona Spencer

2010-04-09T15:11:00.002-05:00

Participación de Ruth Esparza

He sido invitada, primero, a formar parte del Consejo Editorial y ahora a presentar este interesante e innovador proyecto en el marco del Festival de la Mujer “Por el derecho a decidir y contra la violencia”, organizado por Rocato. Es un honor para mí formar parte de él y estar el día de hoy aquí acompañando a esta gran amiga e impulsora de los derechos humanos. Comprometida.
La publicación del primer número de esta revista ha significado un importante esfuerzo, ya que el apoyo del Instituto de Cultura, ha sido muy importante, pero en términos reales, el presupuesto es insuficiente para darle continuidad a tan ambiciosa empresa, es sin duda un piso, pero se necesita mucho más.
Sin embargo, el arrojo de la incansable Editora, hizo realidad el primer número que ya está sirviendo para promover esta idea, y reunir más y más apoyos.

Un avance significativo en el ejercicio
de los Derechos Humanos
Dar voz a los que no la tienen, por un lado, y ofrecer una oferta editorial dirigida a un grupo de personas que han vivido marginadas históricamente de la cultura, de la educación, del trabajo, es un avance significativo en el ejercicio de los Derechos Humanos.
Hace varios años, ser mujer, discapacitado, niño, estar en la cárcel, ser “joven” o “viejo” era sinónimo de no tener derechos, no tener voz.
Afortunadamente esto ha ido cambiando y hoy, aunque falta mucho por hacer, cuando menos ya se señala como falta, cualquier tipo de discriminación. Se ha ido legislando para proteger a los niños y sus derechos, a las mujeres contra la violencia, programas de protección para los adultos mayores, escuelas para invidentes y sordomudos, juegos paraolímpicos, rampas en las calles. Incluso, en la ciudad de México la Comisión de Derechos Humanos del D.F. construyó su nueva sede, accesible a todo tipo de discapacitados y el Instituto de Cultura de Morelos no se ha quedado atrás en las medidas para incluir a estos públicos, no sólo a través de sus programas de arte, sino haciendo las modificaciones para la accesibilidad del Jardín Borda .

Un mundo incluyente
Ésta tiene que ser la nueva tendencia. construcciones incluyentes, ciudades incluyentes, sociedades incluyentes y este proyecto es parte de esa construcción.
De eso se trata “Específica”, de poner un grano de arena en este edificio que apenas tiene sus cimientos. Porque sabemos que hay una enorme distancia entre lo que se dice y establecen las leyes, los tratados internacionales, la Comisiones de Derechos Humanos y lo que en realidad ocurre en nuestra sociedad; una cosa es que esté en el discurso, la igualdad de oportunidades, la no discriminación, los derechos de todas y todos y otra muy diferente es que en toda la sociedad se actúe en consecuencia
Por eso todos los proyectos que impulsen, señalen, se ocupen de estos sectores marginados, son de fundamental importancia para que nuestra sociedad avance en este sentido.
Este esfuerzo editorial, impulsado por la Directora del Instituto de Cultura de Morelos, Maestra Martha Ketchum, que da continuidad a los talleres literarios impartidos en el CERESO y se plantea romper el aislamiento social en el que viven esto públicos específicos, desde mi punto de vista, debe consolidarse y ramificarse en el país.
Como ya se ha demostrado, contar con alguna discapacidad, ser mujer, tener más de 65 años, vivir privado de la libertad, no significa no existir, no apreciar la cultura, no tener nada que expresar.

Historias parecidas y diferentes que nos identifican
La mejor prueba la tenemos en las colaboraciones de Águila del Mar y Arturo Moranchel desde la cárcel. En el testimonio de Azucena quién nos cuenta cómo se vio imposibilitada para seguir estudiando, por el simple hecho de estar embarazada y haber decidido vivir con su pareja, la historia de Carlos y Olga, que deciden formar una familia a pesar de tener un mal funcionamiento en el sistema nervioso central, definido como un “problema” , el conocer más sobre los programas de rehabilitación para las personas con adicciones, los testimonios e historias de maltrato a la mujer, etcétera, etcétera, tanto que decir y qué contar, tanto qué aprender y difundir, tantas historias parecidas y diferentes, que nos identifican.
Uno de los grandes beneficios de este tipo de proyectos es visibilizar a estos actores, y eso, que se vea que también son actores de esta sociedad y actúen en consecuencia. Que opinen, que nos cuenten sus historias y se pueda modificar la apreciación de “anormalidad”. Que al formar parte viviente de este mundo, puedan ser vistos y tratados como seres humanos que son, que forman parte de nuestro entorno social, que son producto y constructores del destino de nuestro país.
Apoyemos y difundamos Específica, vamos a impulsarla y a sumarnos a la enorme energía de Martha Ketchum y Elena de Hoyos, para que esta idea crezca y llegue a sus destinatarios, para que ellos plasmen sus vivencias y para que encuentren un espacio en esta sociedad.

Cuento

2010-04-09T14:51:00.002-05:00

Chocolate

Luma

Olivia salió del baño en tanto sonaban siete sonoras campanadas en el antiguo reloj de la sala; pasó frente a la recámara de su suegro diciendo en voz alta:
- ¡Don Evodio!...¡Don Evodio!- silencio total- Ya desocupé el baño, ahí hay toallas limpias-
- No me voy a bañar - La protesta apenas se escuchó a través de la cobija.
- Hace como quince días que no se baña - le reprochó – Huele usted muy feo-
- P´os que te parece si me untas tantito de´se perjume del que trajites de la ofecina”- le contestó con sarcasmo.
- Maldito viejo-pensó furiosa - Aparte de ignorante, cochino y grosero
Terminó de arreglarse; fue rápidamente a preparar el cotidiano chocolate, abrió la chapa del estante donde guardaba con llave la colección de golosinas derivadas del cacao, que era el único vicio que compartía con su suegro, por eso la tenía bien protegida; mientras ponía dos tablillas de Carlos V en la olla y se guardaba otras dos en su bolsa, pensó en un cuestionamiento: - ¿Por qué un chocolate tan azteca tenía el nombre de un rey gachupín?
Cuando aseguró la cerradura que resguardaba su tesoro, ya estaba don Evodio detrás de ella observándola apoyado en su andadera ortopédica. Terminando de desayunar se aseó los dientes, volvió a marcar sus labios con el bilet y salió rumbo a su trabajo recomendando:
- Acuérdese de poner los trastes sucios en el fregadero. Hay comida en el “refri” y por favor levante la tapa del baño
cuando vaya a orinar-
-¿No me vas a dejar unos chocolatitos, pues’-
-No, ya desayunó eso-
Antes de cerrar la puerta alcanzó a oír la voz aguardentosa de viejo:
-Qué bien jode-
Apenas ocupó su lugar frente a la computadora, cuando el jefe la llamó a través del cancel que dividía sus oficinas y sin levantar la vista de sus papeles el hombre le ordenó:
-Olivia, una taza de café con dos de azúcar-
-Infeliz, ni siquiera “buenos días o por favor”- pensó y seguramente ni “gracias” le diría.
Pedía tres o cuatro tazas diarias durante la jornada....Era tan prepotente que ya tenía pensado Olivia que sería bueno ponerle dos de arsénico en vez de azúcar.
Un año iba a cumplir este señor en la Empresa y la joven ya no lo soportaba; en los nueve años anteriores que llevaba de trabajar ahí, nunca le había tocado un jefe como éste, por tal motivo tenía planeado terminar de construir el departamento al lado de su casa, que había comenzado con la venta de coche que le heredó su esposo, fallecido de hepatitis, aún joven; también ocuparía la cuenta que puso a su nombre en el banco, pero lo peor que le pudo heredar fue a su suegro, analfabeto, grosero, viudo e inutilizado a causa de un accidente en su cafetal de Chiapas, el cuál fue motivo para traérselo a vivir con ellos.
Leandro, su marido, había tenido la suerte de que un tío lo trajera a la capital terminando su primaria y le apoyó con la mejor educación llegando a Ingeniero Civil; cuando él entró a la Empresa se conocieron; al año acordaron casarse. Desgraciadamente sólo duró cuatro años su feliz matrimonio, aunque los dos últimos años habían sido de encuentros de ella con don Evodio; su esposo la hacía de intermediario para poner la paz.
A todo esto, el conflicto que veía venir era rentarle a alguien el departamento, con ese vecino tan agresivo como era su suegro, tendría dificultades; ya había intentado internarlo en un asilo y pagarlo con los réditos que le dejaba la cuenta del banco donde habían depositado el dinero de la venta de su cafetal, pues ella la manejaba.
La experiencia que tuvo con este intento fue terrible: con engaños lo llevó al asilo diciéndole que le darían un tratamiento para que no le dolieran sus piernas; con trabajos aceptó. Un lunes temprano lo llevó en un taxi a ese lugar; mientras ella hablaba con el Director, don Evodio que esperaba afuera de la oficina, se quiso escapar; lo detuvieron los guardias y el Doctor lo convenció de quedarse, con la promesa de que estaría sólo una semana.

banco donde habían depositado el dinero de la venta de su cafetal, pues ella la manejaba.
La experiencia que tuvo con este intento fue terrible: con engaños lo llevó al asilo diciéndole que le darían un tratamiento para que no le dolieran sus piernas; con trabajos aceptó. Un lunes temprano lo llevó en un taxi a ese lugar; mientras ella hablaba con el Director, don Evodio que esperaba afuera de la oficina, se quiso escapar; lo detuvieron los guardias y el Doctor lo convenció de quedarse, con la promesa de que estaría sólo una semana.
Olivia se incorporó a su trabajo y al día siguiente recibió un llamado del asilo: querían que recogiera a su suegro porque golpeó fuerte con su andadera a otro de los asilados y había insultado a las enfermeras feamente. No podía creerlo, no tuvo más remedio que ir por él. En el trayecto a casa guardó silencio, pero apenas entraron él le lanzó una serie de improperios... Ella corrió a su recámara cerrando la puerta, lloró un buen rato y no salió ni a merendar. Hasta muy tarde pudo conciliar el sueño.
En esos días empezó una amistad con el nuevo Contador, era muy amable con ella, al grado de llevarla diariamente de regreso en su automóvil hasta su casa: después de tres meses le ofreció pasar por ella en las mañanas para que no hiciera su acostumbrado viaje en microbús.
Su amistad era el único aliciente en su vida; los corajes con su jefe y los pleitos con don Evodio la tenían agobiada, y más que este hombre la espiaba cada vez que bajaba del auto de Jesús, el Contador.
Una tarde cuando entró a su casa de regreso de la oficina, el viejo le reprochó en cuanto entró:

-Apenas tienes cuatro años de viuda y ya andas de “cuzca” con ese gordinflón-
Olivia lo ignoró...Como siempre, encontró trastes sucios por dondequiera, cáscaras de plátano sobre la televisión de la sala, sus cobijas en el suelo y el baño oliendo a orines.
Estaba tan enojada que ignoró el reguero, botó sus tacones y se tiró a descansar en su alcoba cerrando la puerta; El día siguiente era sábado y arreglaría todo... Escuchó como don Evodio prendió su tele con gran volumen para ver el programa amarillista de su admirada “Laura de América”. Olivia estaba tan disgustada que ni siquiera le dio de merendar.
-Desgraciado, que se las arregle solo - pensó sacando un chocolate de su bolsa y lo aprovechó en lugar de su cena.
Llegó el sábado y le habló Jesús para invitarla a pasar el día siguiente en Xochimilco, ella aceptó feliz y no enteró a su suegro de sus planes.
Ese domingo después de desayunar abrió la chapa de su tesoro chocolatero, sacó cuatro bombones rellenos de licor ante la mirada curiosa de don Evodio y le obsequió uno.
-Nomás me vas a dar uno ¿verdá?- Repeló.
- Nada más-
- Pa’ qué cierras siempre con llave, si no soy ladrón-
En ese momento se escuchó el claxon del auto de su pretendiente e ignorando su reproche le contestó:
-Ahí le dejo comida en el refri, vengo en la tarde-
-Me vas a dejar solo como un perro-
-Vea la tele- Y salió.

-¡Lárgate con tu gordo, al fin que hacen güena pareja!- Olivia alcanzó a oírlo al atravesar su jardín, pero lo ignoró.
- - - - - - - - - - - - - -
¡Qué domingo tan maravilloso! Pasearon por los canales de Xochimilco en una floreada trajinera, escucharon al conjunto de mariachis, comieron deliciosos antojitos mexicanos, regresaron al anochecer; ahí frente a la casa de su compañera, Jesús le pidió que se casaran. Él estaba divorciado hacía varios años y no tuvo hijos, así que ella aceptó gustosa.
Al abrir la puerta de su jardín, alcanzó a ver la silueta del viejo espiándolos, lo que no impidió que se despidieran con un amoroso beso. Inmediatamente que entró a la casa, recibió el reproche de don Evodio que sarcásticamente le dijo:
-Si te vas a juntar con ese gordo, primero injórmate como hacen el amor las ballenas- haciendo burla de los 75 kilos chocolateros de Olivia.
No queriendo amargarse su tan feliz día, se dirigió a su alcoba diciéndole:
-Si quiere cenar, caliéntese el chocolate que sobró en la mañana-
-Pero si es retepoquito-
-Pues no hay más...luego le da diarrea-
-¡Y qué!...Me zurro en mis calzones y yo los lavo-

Ella entró a su alcoba y cerró con pasador mientras pensaba:
-Viejo cochino, según él lava sus calzones pero yo los enjabono y asoléo para borrarles la “sección amarilla”
de la entrepierna.
Apagó la luz y se dispuso a tratar de dormir, aunque la emoción no la dejaba conciliar el sueño.
Pasaron varias semanas y un viernes por la mañana, ella vio con que atención miraba el viejo el abrir y el cerrar con llave el estante de los chocolates. Después de sacar dos tablillas para el desayuno y dos para el lunch de su oficina.
Esa misma tarde, al regreso de su trabajo, se despidió de Jesús extrañada de que no la espiara el viejo... Al abrir la puerta de la casa encontró envolturas de chocolate por todo el piso, acudió a la cocina y vio rota la chapa de su estante de siempre...Buscó a su suegro y lo encontró en la alcoba que él ocupaba, acostado bocarriba roncando y rodeado de los bombones rellenos de licor de cereza sobrantes de un paquete, ni siquiera la oyó entrar. Fue tal la rabia de Olivia que pensó de que manera se vengaría de tal atraco y tantos problemas; después de reflexionar unrato, fue a su botiquín, tomó los guantes con que se aplicaba el tinte del pelo, agarró una almohada de su recámara, se quitó los zapatos y entró sigilosamente al cuarto del malvado que seguía roncando. Recogió los bombones en una bolsa, subió con cuidado a la cama, rápidamente puso la almohada sobre su cara recargando encima sus setenta y cinco kilos de peso; la víctima, que tenía veinte menos que ella, pataleó, manoteó un rato y después quedó inmóvil; cuando descubrió la cara del cadáver, Olivia quedó impactada al ver los ojos desorbitados y la boca amoratada del hombre. Con el corazón agitado y las manos sudando dentro de sus guantes, se quedó sobre él hasta asegurarse de su muerte.
Por fin bajó del cuerpo inerte y estiró bien la colcha, ahora el problema era cómo resolver ese asesinato...Gracias a tanta novela que había leído encontró la solución: fue por uno de los cuadritos duros de chocolate que quedaban, tomó una cuchara y se lo insertó hasta el fondo de la garganta del difunto.
Se llevó la almohada, echó la funda en la lavadora, limpió los guantes con alcohol y los guardó en el botiquín, lavó la cuchara y la metió con sus cubiertos... Corrió al teléfono y llamó a Jesús fingiendo un llanto desolado dándole la noticia; él le prometió ir a su lado inmediatamente y llamar a la Cruz Roja para saber si aún se podía hacer algo por don Evodio.
Todo fue un drama de telenovela, Jesús y la ambulancia llegaron juntos, Olivia seguía fingiendo dolor...Los paramédicos certificaron su muerte y lo trasladaron a donde le hicieran su autopsia; la pareja tuvo que comparecer ante una agencia del Ministerio Público hasta la madrugada en que llegó la noticia del forense quien rindió el informe de “muerte por asfixia debido a un chocolate obstruyendo las vías respiratorias.” Quedaron libres y fuera de toda sospecha. Olivia respiró tranquila.
-Por fin - pensó.
Olivia y Jesús se casaron después de un corto período de “luto”. Renovaron la casa, rentaron el departamento que terminaron de construir; ella renunció a su trabajo al embarazarse...¿Que si le remuerde la conciencia? Seguramente que habrá algunas veces, pero ahora quiere aún más a los chocolates.

Movimient y sanación

2010-04-09T14:34:00.001-05:00

La experiencia de colaborar con públicos específicos

Athenea Baker

Para mí es un enorme honor poder compartir mis años de experiencia y aprendizajes de la vida con las personas más necesitadas de un apoyo humano y sensible. Los Públicos Específicos son los públicos más vulnerables, los más olvidados y necesitados de la sociedad.

Las mujeres violentadas en todo su ser femenino, el dolor profundo de ver a sus hijas e hijos maltratad@s y abusad@s en sus derechos de la infancia.
El hacer danza y movimiento para sanar es una alegría profunda
El danzar con los viejos, sentir su experiencia en la vida, su sabiduría, el aprender sobre este país en otros tiempos y diversos ámbitos sociales, es de gran riqueza.
Aprender que hay muchas maneras de envejecer y de estar en la vida. ¡Cuando bailo con los viejos me siento vital y fuerte! y con ganas de compartir con ellos lo mejor de mí misma, me siento agradecida por el amor y apoyo que recibo de mis mayores, con una sinceridad y honestidad de otros tiempos.

Danzamos juntas sanando y transformando las heridas desde lo físico a lo emocional .
Sanando las heridas con las mujeres víctimas de violencia, compartiendo las historias de violencia a la que han sido sometidas ellas y sus hijas e hijos, las historias de luchas por ser ellas mismas, merecedoras de una vida sin violencia, danzamos juntas sanando y transformando las heridas desde lo físico a lo emocional. Este tiempo en el albergue es un tiempo para crear una autoestima que ayude a cada mujer encontrar su vida interna, y así ser de apoyo al empezar una nueva etapa en la vida sin violencia.

Con el corazón despierto y una capacidad para darse cuenta
Las mujeres en reclusión, la inquietud de siempre, el cómo ir ayudando a estas mujeres, madres, esposas, hermanas, compañeras, hijas a sanarse, darse cuenta de su propia esencia.
El tomar responsabilidad de sus propios actos. ¿Cómo poner un espejo delante de sus rostros para conocerse, aceptarse, amarse, respetarse?, darse cuenta que hay un ser humano que merece ser re-descubierto con un corazón humano.
¿Cómo pensar en la “restitución” a tantos niveles si hemos agredido, lastimado, violentado a otros?. Asumir las propias responsabilidades, y al salir del centro de Reinserción Social saber que la re-inserción a la sociedad será de una manera diferente.
Ya con el corazón despierto y una capacidad para darse cuenta de lo que toca hacer en este nuevo inicio de la vida en libertad.
Después de estar años alejada del mundo exterior, el irse transformando desde lo profundo del Ser.

A través del arte podemos pensar en la transformación del Ser humano
Éstas y tantas reflexiones vienen a mi mente-corazón cuando pienso en mi proyecto de vida que es el de MOVIMIENTO Y SANACIÓN.
El privilegio de que a través del arte podamos pensar en la transformación del Ser humano ¡Esto es una gran dicha para mí como trabajadora en el mundo de lo creativo!.

Acceso de los más vulnerables al mundo de la creatividad y el arte
Así trabajo mi propia vida y mi Ser interior, a través de la danza, el movimiento y la expresión para la sanación profunda del Ser.
Termino mis reflexiones agradecida por poder danzar con los más vulnerables, con los que usualmente no tienen acceso al mundo de la creatividad y el arte.

Entrevista

2010-04-09T14:22:00.000-05:00

Primera mujer Ayudante Municipal en su comunidad:

Entrevista con María Victoria Domínguez Pacheco
En la inauguración de uno de los foros del Parlamento de las mujeres en Jantetelco, la Diputada Tania Valentina mencionó a la primera mujer que ha sido electa ayudante municipal en Quebrantadero, busqué con la mirada entre el público y pregunté curiosa a la mujer que tenía junto de mí, ¿Dónde está, quién es? Ella me contestó con una amplia y emocionada sonrisa “Soy yo”, ambas soltamos la carcajada.
Al bajar del presidium le pedí que me concediera una entrevista, a lo que accedió de muy buena gana, ya que la simpatía fue inmediata. Nos sentamos en medio de un auditorio enorme, y mientras se llevaban a cabo las diferentes mesas de discusión, contestó a todas mis preguntas con entusiasmo.

EH- Mari, ¿cuales son tus metas como ayudante municipal?
MV- En mi comunidad hay muchas dificultades, aparte de nuestras tradiciones y costumbres, hay necesidad de drenaje, hay necesidad de de pavimentación, hay necesidad de luz eléctrica en el alumbrado público, porque hay colonias donde está muy oscuro y es ahí donde se cometen los más altos ilícitos, robos y violencia.

EH- ¿Quién te apoyó para esta candidatura?
MV- Apoyo por parte de alguien, no lo recibí más que de las mismas personas que, yo creo por la inquietud que tenían y porque me conocen o al verme como soy, me dijeron, lánzate, sí puedes, sí puedes participar, tú logras lo que quieres, tú puedes ser la indicada de sacarnos adelante, de bajarnos los apoyos que necesitamos, de que salgas con todo adelante, por ellos fue por los que me decidí, aunque yo siempre tenía la inquietud, porque me gusta participar en todo.

EH- ¿Cómo es que te diste a conocer entre la gente?
MV- Siempre he estado en los comités de la escuela, he participado en las juntas de los festejos del pueblo, estoy en el comité de la organización de los festejos de los niños, cada año, ya llevo 11 años organizando esa fiesta, hacemos un desfile, hacemos fiesta en grande, nosotros buscamos donde conseguir el dinero para solventar los gastos, pero la fiesta sale. Siempre me ha gustado participar, siempre me ha gustado servir a la gente.

EH- ¿En qué momento tomaste la decisión de participar? ¿Qué te motivó a lanzarte?
MV- Al ver tantas injusticias de parte de los hombres que se quedan con todos los beneficios, apoyo a los ganaderos, a los campesinos, siempre a los hombres. El ayudante que antes teníamos, nunca festejó el día del niño, nunca festejó el 10 de mayo, nunca hizo una obra por el pueblo, a los jóvenes siempre los trató mal, nunca tuvieron el apoyo de un ayudante para que les resolviera sus problemas, entonces dije: Me voy a lanzar.

EH- ¿Contra quién contendiste como ayudante, y con qué margen ganaste?
MV- Contra dos maestros. Yo tuve 261 votos, el segundo 191 y otro 44. Aunque estaban diciendo que nosotros hicimos trampa, que estuvimos atrapando a la gente para que fueran a votar, que compramos votos. Pero ¿cómo? Yo soy de recursos bajos, yo no tengo dinero ni posición alguna, ¿Cómo íbamos a comprar a la gente? Yo creo que ellos votaron por mí porque me conocen, porque saben como soy, porque los he tratado, siempre he estado al pendiente de ellos.

EH- ¿Hubo alguna oposición durante tu campaña?
MV- Algunos decían: Cómo nos va a mandar una mujer, ella no va a poder. Aunque no tengo preparación, puedo buscar la manera de cómo apoyar a mi pueblo- dice Mari con gesto decidido.

EH- ¿Qué estudios tienes y cuántos hijos o hijas?
MV- Llegué hasta secundaria. Tengo dos hijas, una de 14 y una de 17.

EH-¿Qué dice tu esposo?
MV- Él me apoya – responde con amplia sonrisa- le vale lo que le digan, que si el primer damo, la presidenta, que cuando va a dar despensas… Pero a él le vale, él está consciente y me apoya mucho, decían que lo iba a dejar porque las mujeres con cargo cambian de marido a cada rato, ellos dicen eso porque es lo que ellos hacen, pero una tiene sus metas bien fijadas.

EH-¿Con qué personas tienes que tratar para realizar tus funciones?
MV- Tengo que ir directamente a la presidencia de Axochiapan, para solicitar apoyos con los diferentes regidores que hay. En cuanto a la vigilancia pues voy con el de seguridad directamente. O si tengo algún problema que no puedo solucionar, voy al jurídico y allá me informo.

EH- ¿Cuál es la respuesta que has recibido?
MV- Cuando tú necesites alguna respuesta o alguna información cuenta con nosotros.

EH- ¿Qué necesitas para realizar tu trabajo como ayudanta?
MV- Yo necesito capacitación, sobre cómo tratar diferentes asuntos, cómo hacer gestiones cómo dirigirme a lugares donde puedo solicitar apoyo para mi comunidad

EH- ¿Cuáles son tus mayores desafíos en estos tres años?
MV- Costumbres arraigadas que son difíciles de quitar, pero hay personas accesibles que hablándoles entienden. No les estamos quitando jerarquía o el respeto a los hombres, simplemente queremos participar y ejercer un derecho que tenemos como mujeres. No porque sean hombres quiere decir que sólo ellos pueden resolver los problemas o hacer las cosas, también las mujeres podemos, no nada más servimos para la casa.

EH- ¿Cuáles son los principales problemas de las mujeres en tu comunidad?
MV- A muchas no les dan permiso de salir a conferencias como éstas, no les dan permiso de ir a la calle solas, ellas no tienen derecho a decir “Yo voy” por decisión propia, sino que tienen que pedirle permiso al marido para hacer las cosas

EH-¿Algunas mujeres te atacaron o te criticaron por no pedir permiso para gobernar?
MV- Sí, muchas de ellas decían: “Si ella no tiene nada que hacer la voy a llevar a mi casa a que lave y planche”, “Eso de gobernar es cosa de hombres, esa está loca”, pero ahora ya no dicen nada.
Gracias a Dios estoy donde quiero estar. Y me gusta, yo quiero echarle ganas, quiero trabajar y si tengo el apoyo de las demás personas, quiero lograr lo que nadie ha podido lograr. Yo quiero actuar conforme sean las leyes, respetar las garantías individuales de cada uno, que todo sea justo. Asesorarme con las personas que tienen más experiencia para salir adelante y sacar adelante a mi comunidad.

EH- ¿Qué les recomendarías a las mujeres que quieren participar y decidir en las comunidades?
MV- Que pierdan el miedo y se decidan a defender sus derechos y sus sueños. Nadie los va a realizar si no somos nosotras. Las mujeres tenemos miedo y si no vencemos ese miedo nunca vamos a salir del hoyo en donde estamos y de la aplastadera en que nos tienen.

Discapacidad mental

2010-04-09T14:14:00.000-05:00

Ese mundo tuyo y mío

Toya Gerbolini

¿Me ves? Si es así, ¿Con que ojos me ves? ¿Con una mirada de asco, de miedo, de rechazo? ¿Con una mirada de compasión?

¿Cómo me ves?
Te pregunto a ti, habitante de este planeta igual que yo y con quien comparto el aire que respiro, el sol que me calienta, los sabores, colores, olores de nuestra comida, nuestras frutas, nuestras nieves.

Te pregunto a ti ciudadano con quien comparto el rojo de los colorines, el violeta de la jacaranda y el naranja de los tabachines.

Ese mundo tuyo y mío, lo vivo frecuentemente con el desinterés de la salud pública, con el rechazo de tu mirada, la sonrisa burlona, el comentario degradante,
tu distancia.

Ese mundo tuyo y mío, lo vivo con miedos, tristeza, confusión, vergüenza, culpa, soledad y con mucho mucho dolor.

Pero no es mi culpa, mi cerebro está enfermo. Mi cerebro, como cualquier órgano, se enferma. Tú, ¿Tienes la suerte de estar sano? Si tienes alguna enfermedad recibes ¿Comprensión? ¿Compañía?
¿Atención médica? ¿Medicamentos?

De la misma manera en que me ves tú, me ven las autoridades.

Para las autoridades responsables de la Salud Pública, los que vivimos una enfermedad del cerebro, una enfermedad mental, en muchos estados de nuestro hermoso país prácticamente no existimos. No tenemos la atención adecuada, no hay leyes que nos protejan, no tenemos acceso a medicamentos, no tenemos médicos, no tenemos lugares especializados donde vivir cuando nuestras familias ya no nos quieren o cuando ya no pueden con la carga.

No tengo la culpa, mi familia no tiene la culpa.

Mi cerebro está enfermo.

Para las autoridades de Seguridad Pública somos una amenaza, somos delincuentes. Pero si nosotros tuviésemos la atención adecuada, seguramente no caminaríamos haraposos por las calles, no estaríamos pidiendo limosna para comer, no dormiríamos en las banquetas, mi familia estaría asesorada.

Pero no soy un delincuente. Debidamente medicado y atendido, soy más pacífico que la mayoría de las personas que caminan a tu lado.

No tengo la culpa, mi familia no tiene a culpa.
Mi cerebro está enfermo.

¿Por qué no nos ven? ¿Por qué fingen que no existimos? Somos cada vez más y aún así no reaccionan las autoridades. ¿Qué esperan?

Mi familia sufre, está confundida, no hay quién los guíe, quién los consuele.

Deben enfrentarse con la desolación del desamor, de la frustración, del miedo, del enojo, de la imposibilidad de comprar los medicamentos que necesito. Solos, totalmente solos. El país nos abandona, los gobiernos nos ignoran. Es por eso que nuestros seres queridos a veces nos abandonan. No hayan qué hacer con nosotros...simplemente, ya no pueden más.

Pero YO, sí quiero vivir sin miedo, con la posibilidad de seguir mis estudios, de amar, de tener amigos, de subir cerros y bañarme en el mar, de que mi familia me ame, que mis amigos no me abandonen, de que me mires de frente y me digas:

¡Te abro las puertas de mi hospital!

¡Te abro las puertas de mi escuela!

¡Te abro las puertas de mi casa!

¡Te abro las puertas de mi corazón!

Voces Silenciadas

2010-04-09T14:00:00.000-05:00

La cárcel es una tumba de concreto

Poemas premiados de Zindy Abreu Barón en el CERESO de Mérida

Llegó a la mesa editorial un sobre por mensajería que contenía una carta y los trabajos de Zindy Abreu, premiados en la decimoquinta edición del Concurso Nacional de Poesía “Salvador Díaz Mirón”, en el que participaron mas de 100 internos de todos los CERESOs del país. A continuación se reproducen unos fragmentos de la carta de Zindy dirigida a la Editora Elena de Hoyos
”Con las buenas nuevas de que este año y gracias a Dios, gané dos premios nacionales en poesía (primer lugar y en cuento 2º lugar). Es un gusto para mí y un honor poder compartir estos logros contigo, que eres una mujer de lucha, talentosa y gran ser humano.
Te tengo siempre presente en mis oraciones y en mi corazón y te recuerdo con admiración y cariño. Por favor , les das mis respetos y saludos a tus alumnas, a tus compañeros (as), escritores y gente que te apoya.
Yo estoy bien gracias a Dios. Tengo salud, respiro y tengo paz en mi mente y en mi corazón. Ahora para navidad, voy a tener la visita de mis amados hijos Voy a tener que compartir mucho con ellos y aparte voy a poder apoyarlos mucho más económicamente. También gracias a Dios, que cuento con mis amigos(as), que están pendientes de mi y se gozan con mis logros. Otros, que son pocos, que quisieron verme derrotada, pero la verdad es difícil, ya que estoy segura de que Dios está conmigo. ¿Quién contra mí?... Mi entusiasmo y confianza están puestas en él y estoy segura de que cuando estas puertas al fin se abran es porque será el mejor momento para mi vida.
Sigo luchando como buena guerrera de Cristo y logrando poco a poco mis metas. Aunque no ha sido fácil y tal vez, con el doble esfuerzo que a los demás pero ahí estoy. En la lucha por ser mejor cada día. A Dios gracias que es su gran amor y misericordia lo que me sostiene y voy creando una mujer nueva en mi ser, que sirva para bien de mis hijos y los que me rodean.
El premio de poesía ya me lo entregaron. Lo más importante es que varias compañeras estuvieron presentes y después de la ceremonia me pasé la tarde platicando con varias de ellas que están interesadas en la literatura y en ser mujeres nuevas. Doy gracias a Dios si es posible que en medio de este sufrimiento pueda yo agregar una semilla de superación y una opción de mejor vida para mis hijos. Todo esto habrá valido la pena. (…)
Gracias por tus atenciones, tu valioso cariño y solidaridad como mujer y ser humano. Y saludos a mis hermanitas en la sombra de Atlacholoaya”

Muñeca rota

a Cristina

Esa mujer, me decepciona.

Ésa, que del cordón umbilical
trenzó una cuerda
para estrangular la pena
de saberse, en el mundo,
no deseada.

Muñeca rota,
desflorada dormida.

Por botellas de licor
vendió su madre,
al mejor postor
su inocencia,
para ella:
una Barbie en navidad.

Al tiempo fermentada,
cambió escuela
por cantinas,
caricias, por tacones altos,
plata y ropa fina.

Esa mujer me decepciona.

Ésa,
que anda de puta
para mantener amores
de parquímetro,
que le abriguen el alma.

Llena de alcohol
arde heridas
abiertas, por dentro,
que lloran
gritan
insultan,
al mar de ojos
vestidos de indiferencia.

Las voces en su cabeza
nadan su piel
desnuda de esperanza,
entre cuatro paredes,
blancas.

Odio a esa mujer.

Muñeca rota
que me abraza,
con su mirada triste
cuando la miro
al otro lado del espejo,
reflejada.
Yo soy tú
Cada día despierto.
en el paisaje de un lienzo
al color cerúleo
entre tus dedos.

Como el aire que respiras,
vuelo,
en las alas del silencio
a lo alto del Sinaí.

Cada día despierto.

Como semilla de cedro
a la margen del Nilo,
en el verbo que se predica
con inocencia de niño.

Como poema de amor
de la raíz a la tierra,
una gota de rocío
un pétalo de flor
un átomo, una célula.

Soy la niña de los ojos
del embrión en tu vientre,
desnuda de piel
despierto,
como águila,
que devora a la serpiente.

Tú no sabes
lo que es morir

Antes, ave de plumas multicolores;
hoy, con las alas rotas,
vestida de sombra
en castillo de arena,
respiro
de cada hora,
la ausencia.

Guardo recuerdos
entre las piedras:
una flor marchita,
un puño de tierra,
y en una gota de lluvia
el último beso encierra
los latidos del corazón.

Tú no sabes
lo que es morir.

No es la del cuerpo
la muerte primera;
es la duda
que los sueños golpea,
es olvido
que corta la piel,
es silencio
que aplasta los huesos.

El rostro ríe,
por reflejo.
es disfraz, la sonrisa,
de lo que ha muerto
por dentro.
Del otro lado del espejo
Sola, camino las ruinas
de todos los días
que quise ser y no fui:
Águila en la montaña
mirada de cielo
del pantano la flor
en tu poema de amor, un verso.

Del otro lado del espejo
contemplo mi cuerpo,
entre puertas cerradas
abrazado al silencio.
en su mirada las sombras
desnudan las horas,
vestidas de miedo.

No quiero regresar
del otro lado del espejo,
al infierno creado
por mis pensamientos
de altos muros
noches en vela
días vacíos
besos ausentes,
de oraciones sin respuesta

No es posible

No es posible,
regresar de tan lejos
con los ojos llenos
de cielo,
a caminar sin rumbo
el infierno,
de una mente derrumbada
que cada día
engendra el miedo
a no ser nada.

No es posible,
regresar de tan lejos
con las manos repletas
de mar en calma,
a costurar heridas
abiertas por dentro,
por donde al mundo
escaparon los sueños.

No es posible alcanzarte.

No estas ahí,
dentro de ti.

Estas aquí en mí,
del otro lado del espejo.
como espina, clavada,
a los recuerdos.

Poema

2010-04-09T13:45:00.000-05:00

Violenta Fragilidad
a Xólotl Polo

Poesía visual en bruto
impacta mirarla
fragilidad violenta
infunde vértigo

Esbozos breves embisten
demenciales nubes
antes de la tormenta

La raza humana en crudo
emana sabiduría
retrata luz invisible
color nunca antes visto por mortales

Señalan las diosas
lo que nadie quiere ver
belleza siniestra
dolor en pureza

violenta fragilidad
estremece la poesía

Elena de Hoyos

Editorial Marzo-Abril 2010

2010-04-09T13:40:00.001-05:00

La Revista Específica trata de temas que generalmente no se abordan, de lo marginal, de lo que no se quiere ver, de lo que se da por obvio, de lo que duele saber o da alegría conocer. Esta Revista específicamente trata de la vida de cierto tipo de personas que podríamos ser cada un@ de nosotr@s. Jóvenes o adult@s mayores, discapacitad@s de alguna manera o tener algún amigo o familiar con esa condición, podemos estar privad@s de nuestra libertad o tener a alguien en esa situación, podemos ser parte de un grupo vulnerable en cualquier momento, en cualquier circunstancia, en cualquier lugar.
La esencia de la Revista Específica es el arte, el arte como herramienta de vinculación entre grupos e individuos diversos, el arte que nos muestra la verdad de la esencia humana, una forma de comunicación sensible que nos conecta con l@s otr@s.
La perspectiva de género nos permite reconocer las dificultades específicas que enfrentan hombres y mujeres dentro de los roles de género que se establecen socialmente y que propician desigualdades y violencia. Mostrar las situaciones en las que se cierra la brecha en la participación pública y las mujeres ejercen sus derechos y su ciudadanía, apoyadas por hombres amorosos y sensibles que se enriquecen en la convivencia familiar. El usar un lenguaje con perspectiva de género, nos permite romper la invisibilidad de las mujeres e incluirlas en la construcción de un mundo para tod@s.
En este segundo número mantenemos la voluntad de crear un espacio comunitario para escuchar la voz de diferentes personajes que han logran romper el aislamiento y compartir sus experiencias a través de la palabra; así, tenemos una entrevista con la primera mujer que logra llegar a ser ayudante municipal en la historia de su comunidad. Podemos leer también narraciones fantásticas y aterradoramente reales en donde se escucha la voz de los perpetradores. Cuestionamientos acerca de cómo la sociedad y las instituciones ayudan a los discapacitados mentales y a sus familias. Voces de la prisión que vienen desde el CERESO femenil en Mérida. La experiencia de actores con discapacidad que llevan a cabo una obra de teatro. Y como tema de portada, la obra de Xólotl Polo titulada Violenta fragilidad.
La Revista Específica ha salido al mundo en forma virtual y en forma impresa, también puede escucharse en audio. Próximamente desarrollaremos nuestra presencia en línea para alcanzar a un mayor número de personas en todos los países.

2010-02-02T09:14:00.003-06:00

Sueños

2010-02-01T23:15:00.001-06:00

Poema

Marina Ruiz Rodriguez

Anoche soñé que volaba,

mi gente alrededor seguía su plática cotidiana,

ignoraban mi volar intecionadamente.

Pasaba a su lado orgullosa de mi baile al viento

y ellos entre dientes se burlaban,

la que vuela decían, la que vuela.

Historia de Jóvenes

2010-01-28T10:25:00.000-06:00

Azucena nos cuenta...

Cuando tenía 16 años conocí a un chavo, nos hicimos novios y pasábamos casi todo nuestro tiempo juntos, estábamos muy enamorados. Para ese tiempo yo estudiaba el bachillerato, iba en el tercer semestre y él ya trabajaba, aunque sólo tenía 20 años. Tiempo después tomamos la decisión de vivir juntos y me fui a vivir con él porque lo amaba, más tarde decidimos embarazarnos, no nos cuidábamos con ningún método. Ahora mi hijo tiene tres años y medio.
Los cambios en nuestras vidas han sido nuestra elección, sin embargo algunos no me gustan tanto, por ejemplo, vivimos en casa de mi suegra, ella tiene su propia forma de pensar y no le gustaba que yo estudiara; decía que debía quedarme en casa a atender a mi marido, que ya no estaba para esos trotes. También decía que mis compañeros de la escuela se burlarían de mí porque estaba embarazada, aunque eso nunca pasó, siempre tuve miedo de que alguien lo hiciera; me daba pena la panza, no me gustaba la idea de ser la comidilla de la escuela. Mi suegra nos presionaba tanto que decidí no regresar, mi mamá me decía que no lo hiciera que ella me ayudaría con el bebé cuando naciera, pero vivir con mi suegra era demasiada presión.
Durante el embarazo no salía a ningún lado porque no tenía ganas de andar en la calle, aunque antes del embarazo era muy callejera. Cuando nació el bebé comencé a salir de nuevo.
Me gustaría regresar a la escuela, pero es muy difícil, no hay quien cuide a mi bebé, además a mi suegra no le gustaría la idea. Ahora que está mi hijo, no tengo tiempo para nada, entre los quehaceres domésticos y atender al niño se me va todo el tiempo, sin embargo, a veces me arrepiento de haber dejado la escuela.

Comentarios
Los cambios en nuestras vidas son nuestra elección, si bien a veces tenemos deseo de experimentar vivir en pareja o ser madres/padres, también es cierto que esto requiere de un gran compromiso, además del deseo. Nuestros intereses deben corresponder a nuestras posibilidades, de tal forma que al final no nos salga el tiro por la culata; es decir, nuestras elecciones no deben limitar nuestras libertades ni las de otr@s. Azucena, al asumir una relación de pareja a su corta edad y al tener un hijo, satisfizo un deseo, pero esto fue contraproducente para su desarrollo profesional, así como para ofrecerle mejores posibilidades de desarrollo a su hijo, ya que al limitarse en los estudios y al vivir en casa de su suegra, quien le dice lo que debe hacer, la convierte en una persona sujeta a las decisiones de los demás.

Fuente: www.modemmujer.org.mx/viento y marea

Derechos Humanos

2010-01-28T10:15:00.001-06:00

Sexualidad y discapacidad no están disociados

Leonardo Bastida Aguilar

Cuando Carlos y Olga decidieron casarse, el cura de la Iglesia y los psicólogos les dijeron que no era conveniente debido a sus “problemas”, ambos tienen un mal funcionamiento en su sistema nervioso central. Un médico les indicó que sería un grave “problema”, en caso de tener un hijo, si es que podían, que éste podría nacer con un padecimiento similar, o de nacer “normal”, ellos no lo podrían cuidar.
La pareja lleva once años de matrimonio y tiene una hija de diez, ambos son promotores de programas de educación inclusiva para que las personas con capacidades diferentes puedan estudiar todos los niveles y no abandonen sus estudios como Carlos, quien dejó la carrera de ingeniería porque no puede escribir.
Asímismo, se han dedicado a promover en conjunto con la investigadora Sandra Olivier, la educación sexual para personas con discapacidades, ya que se piensa que las personas de este sector poblacional son “asexuadas”, señaló la académica de la Universidad Pedagógica Nacional.
El qué hacer y la discapacidad visual desde la convención sobre los derechos de las personas con discapacidad en el siglo XXI es extenso.“El Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/SIDA no cuenta con materiales en sistema braille o de señales para la prevención del padecimiento en personas sordomudas, esto las vulnerabiliza porque no conocen el sida y no saben cómo protegerse”, subrayó. La promotora de educación inclusiva advirtió la falta de consideración en torno a que las personas con discapacidades pueden contraer el VIH o que quienes viven con él, pueden perder la vista o tener alguna otra discapacidad a causa de los medicamentos antirretrovirales, no se contempla que el virus puede causar discapacidades a las personas y en muchos casos no se sabe qué hacer.

Olivier considera que existe homofobia por parte de las personas que atienden a las personas con discapacidad y “discriminación” de la comunidad de la diversidad sexual hacia l@s discapacit@dos.
“Muchas personas con discapacidad tienen una orientación no heterosexual y lo callan por que pierden apoyos”, argumentó. La posibilidad de que personas con discapacidad vivan con VIH no es lejana, Olivier explicó que el año pasado se detectó en un módulo de pruebas rápidas a una joven con discapacidad intelectual que contrajo el virus.
“El no reconocer que las personas de este sector de la sociedad son sujetos de deseo, es una violación a los derechos humanos ya que sufren una doble discriminación y en el caso de las mujeres, es peor porque en muchas ocasiones no se les permite ser madres o acceder a tratamientos para que sus hijos nazcan sin discapacidades”, sentenció la también docente.

Textos del círculo de escritores en Atlacholoaya

2010-01-28T09:43:00.002-06:00

La fiesta de los insectos

Arturo Moranchel

Mariposas extravagantes sabedoras de su colorido, vestidas siempre de fiesta con coros y orquesta de chicharras y abejorros, prontas a danzar alegres, vibración al remontar el viento. Intermitente movimiento. Promotores de la fiesta de los colores, surgidos al caer la lluvia, anunciada por la chicharra afónica y aviso para las hormigas que predican con el ejemplo. Mientras el gusano oruga ebrio de hojas verdes discute con la tortuga acabada de nacer la verdad del ser y la anticonstitucionalidad de medir los colores en pixeles por milímetro cuadrado, una de las abejas de oficio espía, toma nota de lo ocurrido sin perder de vista la recolección de polen de primera calidad, controlando con la mirada a las abejas guía, ejemplo para las novatas, coquetas por naturaleza, hermosas de pies a cabeza, nacidas con la certeza de ser la reina algún día.

Bandas de libélulas presumiendo la simetría de su vuelo, inclusive volando hacia atrás, rivalizando con los colibríes lanzan saludos de colores a sus primas las avispas colores naranja, quemantes al tacto, para el que amanezca, hasta que se cansen las luciérnagas de alumbrar el danzar de los insectos por la noche. Los escarabajos siempre en coche, vehículos pulidos de alto brillo, para envidia de algún grillo con la autoestima baja, un tanto desafinado.

Murmurando para sí el gusano de la fruta a veces hablando solo, pidiendo que no lo molesten, pues vive bien en su manzana, y no está para fiestas; pero se le ha visto bailar solo en el fondo de su manzana, con los coros y orquesta de la chicharra y los abejorros; que lo dejen vivir solo que la música le cansa, que lo dejen en su manzana que lleva una vida sana, mirando las fiestas por su ventana.

Un pajarito

Este es un cuento chiquito que me contó un pajarito, dijo que había oído a una paloma, así nomás de pasadita. Me lo contó mientras comía las migajitas de pan que yo le tiraba de cerquita. Y como eran migajitas de pan de dulce, yo pienso que se saboreaba mientras me lo contaba. Pero aún tenía el piquito lleno de migajitas de pan de dulce, yo con muchos trabajos le entendía lo que me decía.
Y daba brinquitos siguiendo las migajitas más grandes que le tiraba, y a su modo me explicaba que lo había oído a una paloma así nomás de pasadita, casi como no queriendo, que era un cuento muy bonito y que nunca lo olvidaría, que era un cuento muy chiquito de esos que cuentan los pajaritos y que los cuentos que cuentan los pajaritos son chiquititos.
Mas de pronto el pajarito brincó y salió volando como una flecha y se perdió en la arboleda cercana. Y yo me quedé con las ganas de oír aquél cuento chiquito que me iba a contar aquel pajarito

Un beso

Y después de aquel beso,
y después de aquel día,
tú me hiciste preso,
vivir, ya no podría,
soy cautivo de eso,
y perdí la alegría.
Tal vez en ese beso,
algún hechizo había,
tal vez con ese beso,
tienes lo que querías,
tenerme siempre preso,
besando tus rodillas,
a modo de un sabueso,
lamiendo tus mejillas,
ansioso de ese hueso,
en forma de caricias,
a modo de tus besos,
y tuyos son mis días,
mis días de embelezo,
mis noches no son frías.
Yo soy tu sabueso,
tú la reina mía,
tan sólo con un beso,
y después de aquel día,
y después de aquel beso,
yo quiero ser tu preso,
y tú la reina mía.

Bolita de masa

Bolita de masa,

de fuego la brasa,
el comal de barro,
con agua en el jarro.
La india bonita,
palmeando la masa,
con esa bolita,
bolita de masa,
quedó una tortilla,
redonda, bonita,
dorada la orilla,
olor maravilla,
la india bonita,
sonrisa exquisita,
del campo tortilla,
sonrisa de ardilla,
tortilla y tortilla,
nos dio de comer,
con trabajo santo,
ese ángel mujer,
tortilla y tortilla,
nos dio de comer.
Ese ángel mujer
bolita de masa
palmeada por Dios
dentro de la casa

Tonto

Te platiqué de las nubes, me
contestaste: las estrellas, te
tomé las manos, te comenté:
son muy bellas, luego a tus
ojos me asomé, y pude ver
dos estrellas.
Ese lugar tan pequeñito que
tienes en la mejilla, te dije:
ya muy quedito dijiste: tiene
dueño, te repliqué muy al
momento: lo robaré si tiene
dueño, ese lugar tan pequeñito,
que me ha quitado
mucho el sueño.
Y me dijiste con sonrisa: que
no te apremie más la prisa,
ese lugar tan pequeñito,
tiene por dueño, al que me
quita mucho el sueño, te
robarás a ti solito, bésame
tonto; eres el dueño.

Dicen

Que dice la gente que no eres honrada.
Que dice la gente que no eres decente,
Que alquilas tu amor o hasta lo das prestado.
Que cambias tus besos por algunos pesos.
Que la gente diga, que la gente hable,
con que yo te quiera,
ya es suficiente con que tú me quieras,
que grite la gente, que cuiden sus vidas,
que cuiden sus actos.
Al final del día, eres melodía, eres tan bonita,
seguro es envidia.
Dios te bendiga, criatura preciosa, la gente,
la gente que cuide sus cosas.
Tú no tienes culpa de ser tan hermosa.
Aurora sonora, tibia madrugada.
Al final del día, eres melodía.

Talleres de teatro

2010-01-27T22:31:00.002-06:00

El Quijote cabalga por Atlacholoaya

Jónatan Covarrubias Paz

Durante todo el año de 2008, se retomó el proyecto “Don Quijote. Un Grito de Libertad” dirigido por Arturo Morell Barragán, que hacía cuatro años había sido truncado. La importancia de “Don Quijote. Un grito de libertad”, no sólo radica en la puesta en escena del espectáculo musical “El hombre de la Mancha”, el cual pueda ser conocido por varios sectores de la sociedad, sino que se trata de todo un proceso de creación artística e involucrarse en un equipo capaz de construir cultura a través del mensaje.

Detrás estamos hombres y mujeres con distintas historias de vida, diversos problemas, características, anhelos y metas, las cuales pueden conjuntarse en un objetivo común, es decir, aprender a trabajar
en equipo haciendo a un lado cualquier tipo de egoísmos y luchando por metas comunes. A lo largo de este proceso y por la naturaleza del argumento, pues la trama se desarrolla en la cárcel, podemos reflejarnos ante una dolorosa realidad, asimilarla, sufrirla, para después aceptarla y poder luchar para ser felices aún en ella, porque la felicidad es una decisión personal.

Las sentencias escandalosas no terminan con la delincuencia sino que es necesaria la creación de oportunidades para todos.El cabalgar del Quijote ha dejado huella en cada integrante. Es bien sabido que en disciplinas artísticas como el teatro, la música y la danza, se trabaja con emociones, las cuales traemos a flor de piel y en un proceso como éste, es necesaria la convivencia y el trato humano, así es que muchos llegamos deseando ser sólo integrantes, después somos compañeros, posteriormente amigos y algunos creamos lazos hasta de hermandad.

Formamos una gran familia y lo afirmo con tal certeza pues muchos convivimos más entre nosotros que con nuestra propia familia, construyéndose lazos afectivos muy sólidos que sólo la convivencia cotidiana puede dar. La dirección de Arturo Morell y Napoleón Ochoa fueron fundamentales para la unidad y motivación de esta compañía teatral.
La respuesta de la población penitenciaria al eco de los pasos de Rocinante ha sido muy satisfactoria y entre más crece, aumentan los ideales sobre todo, el sueño imposible de cada uno de nosotros que se llama “Libertad”.
Estoy seguro que este proyecto ha cambiado muchas vidas y ampliado los horizontes de cada integrante y de cada espectador. Muchos conocen habilidades nunca antes exploradas, otros desarrollan sus capacidades sensitivas sin temor a ser señalados, porque el arte nos permite ser.

Sé que al haber llegado a la sociedad a través de este montaje, sensibilizamos unos pocos corazones, sobre todo, tuvimos la gran oportunidad de mostrar a la ciudadanía que es mejor readaptar a través de la cultura, el trabajo, el estudio, el deporte y el arte, que castigar, porque el castigo es violencia, revancha y venganza, y si la Ley del Talión fuera efectiva, el mundo quedaría ciego.

Es un buen momento para que a través del arte mostremos que las sentencias escandalosas no terminan con la delincuencia sino que es necesaria la creación de oportunidades para todos y en el caso de la cárcel, la cultura es el camino más humano para la reinserción social. De esta forma podremos cuestionarnos como sociedad acerca de los verdaderos objetivos que deben tener los CERESOS.

Movimiento y Sanación

2010-01-27T22:18:00.004-06:00

Con cantos y flores desaparezca nuestra tristeza
Athenea Baker en el CERESO Atlacholoaya

Por Elena de Hoyos

Cerrados los ojos, abiertos los ojos del corazón, estén atentas a su respiración, dice la voz que guía. Escuchas esta frase y piensas, ¿Cómo abrir el corazón cuando ha sido tan lastimado?, qué difícil abrirse, qué peligro confiar, qué miedo recibir ayuda, cuando tantas veces he sido golpeada por los que pretendían ayudarme o protegerme, no puedo abandonar el estado de alerta como nos pide la voz.
La mujer sigue hablando con ese tono que parece hipnotizarte, no puedes dejar de obedecer a esa voz que con dulzura se comunica con tu cuerpo, y sin el consentimiento de tu voluntad, cada parte a la que se dirige va respondiendo por ella misma al mandato de moverse.
Piensas: Qué complicado es respirar cuando se ha venido conteniendo el aliento. Aquí, en la cárcel, se duerme sin descansar, con un ojo abierto. Los ojos, ahora ella pide hacer conciencia de los ojos, parpadear, mirar a la derecha, ahora a la izquierda, comienzas bostezar y sientes que te relajas.
Ella te pide que uses cada parte de este cuerpo del que has sido despojada, protesta tu voz interna: ¿Cómo podría recuperar un cuerpo que siento que no me pertenece y aun así, del que también he sido desposeída? ¿Cómo adueñarme de este cuerpo en el que vivo? Aún no me atrevo, piensas, tengo miedo de ser nuevamente castigada.
Miras a tu alrededor, tus compañeras se mecen al ritmo de la música, hay sonrisas en algunas caras, otras permanecen con un gesto de descreimiento y amargura. Observas a la que hoy cumple 26 años, percibes cómo de ese joven rostro, pleno de vigor y de belleza, aun en cautiverio, la vida aflora hacia ti en un torrente de luz.
Otra mujer está ausente, con los ojos idos, toca tímidamente su cara como si creyera que no le pertenece, como si las instrucciones no fueran para ella, va reconociendo su cara, ahora toca su cabeza, sus oídos.

Al mirarla, te atreves a tocar tu cuello, encuentras un listón retorcido y lo tomas entre tus dedos, desbaratando nudos en tu nuca, escuchas un ruido de arena, te sorprendes al descubrir que se produce entre las vertebras que rotan y giran por sí mismas, recuperas un movimiento casi olvidado, recuerdas el sonido de piedras arrastradas en el río de tu infancia. Tus manos se posan en tu pecho, en el centro, sientes una luz azul que te regresa a ti misma por un túnel te arrastra hacia tu interior, percibes el latido de tu propio corazón y no lo reconoces, algo tibio corre por tus mejillas, es una lágrima, regalo de un corazón endurecido por el abandono, encallecido por el infortunio, enmudecido por la desconfianza. Pensaste que sería demasiado duro regresar a tu corazón y ahora ya estás adentro, hasta dentro, tan adentro que estás a punto de conocer tu verdadero rostro.
Tal vez a eso has venido a este lugar, reflexionas, la maestra es sólo un instrumento enviado de más allá para explorar esa parte sutil, profunda que sólo a ti te pertenece. Ella habla de una libertad de espíritu que sólo a ti te concierne experimentar desde el ser más profundo. Tal vez, al preguntarte quién eres, descubras la conexión con la parte mas bella de tu ser.
Esta situación es sólo un tránsito, un ensueño en medio de dos realidades, que sucede para conocer el verdadero camino. Ahora escuchas la frase flor y canto, las imágenes desencadenadas por las palabras, flor y canto, flores de tiempo de lluvia: con nuestro canto va desapareciendo la tristeza.
Flores brotan de tus manos, los dedos florecen, flores de colores llenan tus brazos, cara, cabeza, colores brotan de tu pecho joven, de tus senos, hombros.Bellas flores coloridas brotan de tu abdomen. Puedes oler el perfume, flores de tiempo de lluvia, de todas las lluvias, frescas, de capullos florecientes, abiertos a la música de cellos y violines.
Miras a tu alrededor, de cada herida brotan flores de color vivo, sólo con nuestras flores démonos placer parecen decir los rostros de esas mujeres que danzan entre las flores, placer de respirar, de mover las manos, los brazos, de desplazar el cuerpo entre estas flores, con toda libertad y así, va desapareciendo la tristeza en el recinto carcelario.

Las flores barren la pena de los rincones, llegan con sus colores gritones que brotan de los dedos agitandose como alas de mariposas. Voces silenciadas se convierten en cantos de aves, razones no escuchadas siembran la tierra con verdades certeras, bellezas amordazadas se abren como capullos en todo su esplendor.
Flores enormes, vastas, ocupan el espacio, otras diminutas chillan brillando a la luz del sol, las hay de colores suaves que adormecen. Flores rojas estallan bañadas de rocío, mujeres inclinadas recogen azucenas y lirios rojos y blancos como los que nacen en su pueblo natal en Xoxocotla, miradas de niñas azoradas se unen a bandadas de pájaros de la sierra para disfrutar su libertad. Miras a las mujeres regresar a sus casas y postrarse ante sus padres con respeto, hablando el lenguaje del maíz, honrando su pasado indígena o citadino, igual con amor y respeto infinito, orgullo de su origen. Avidas toman entre sus manos la emoción del momento para guardarla en su corazón y contemplarla después, a solas, en sus celdas.
Sólo con cantos y flores vaya desapareciendo nuestra tristeza. Brilla la luna en el interior, pero los ojos ciegos no pueden verla. Las mujeres entran mágicamente en ese espacio propio, privado, exclusivo, (ajeno a toda prisión corporal) sus raíces se alargan, profundizan en la tierra para nutrirse de manantiales subterráneos, surgen troncos fuertes y erguidos, flexibles se mecen para sostener a las guerreras valerosas, que han venido a este lugar a conocer su verdadero rostro, a escuchar la voz del corazón.

Arte vs Adicción

2010-01-27T21:53:00.002-06:00

Arte para personas
en proceso de rehabilitación

Claudia Almandoz

El arte es una herramienta magnífica en cualquier proceso curativo y de rehabilitación

Las clínicas de rehabilitación para las adicciones y sus variantes (Anexos, AA 24 hrs, etc) en su mayoría no ofrecen alternativas artísticas como forma de apoyo y complementación a los procesos terapéuticos disponibles en sus instalaciones. Está comprobado que el arte es una herramienta magnífica en cualquier proceso curativo y de rehabilitación, logrando canalizar de una manera sana y constructiva las emociones apoyando así su recuperación. Es especialmente cierto que las clínicas y anexos a las cuales la población de bajos recursos pueden acceder, rara vez tienen la posibilidad de ofrecer servicios más allá de los básicos.

Este proyecto va dirigido precisamente a esa población, hombres y mujeres en proceso de rehabilitación en Anexos y clínicas de bajo presupuesto en Morelos. Arte contra Adicción tiene como meta llevar 2 talleres de índole artística a Anexos y clínicas de rehabilitación de bajo presupuesto en Morelos. Esto se hace con el fin de alcanzar a una población que generalmente crece carente de formas sanas de expresión y desfogue, y muy rara vez, tiene la oportunidad de acceder al arte (tanto en su vida diaria como durante su internamiento) a sus beneficios a nivel emocional, y las posibilidades de sana expresión que éste puede ofrecer a 25 internos y a sus familias, indirectamente.
Impulsado por la oportunidad de recibir los beneficios este proyecto, hace unos días, el Padrino (Director) del
Grupo Amaranto 24 Hrs. fue tan amable de invitarme a conocer personalmente a las personas internas en su anexo.
Después de haber vivido la experiencia personalmente, me pareció importante mencionar en este documento lo que vi, haciendo así hincapié en la importancia de alcanzar a una población como ésta.
Después de mucho dar vueltas, encontré la casa que renta el Padrino para su grupo, perdida en un barrio de Temixco. Me recibieron dos hombres con grandes sonrisas en un espacio humildemente arreglado para servir de oficina. Ahí esperamos al Padrino.

Cuando llegó me preguntó si podría dar una clase de prueba a los chicos. Me explicó que sólo tienen acceso a ver tele una vez por semana, que no salen del segundo piso y que no tiene ningún tipo de terapia mas allá de sus juntas de AA. Así que estaban ansiosos por hacer algo diferente.

Accedí con gusto y me llevaron a las escaleras por donde debía subir para llegar a los internos, y lo que vi me tomó un poco más por sorpresa de lo que esperaba: La escalera se encontraba totalmente enrejada, asegurada con cadena y candado cerrado. Al subir me encontré con 3 recámaras llenas de literas cubiertas con cobijas viejas. Afuera de estas recámaras se encuentra el área común que mide aproximadamente 12 m2.
Es en este espacio donde meten sillas para sus juntas de AA, comen (y si no tienen mesas para que pueda dar el taller de arte, tampoco las tienen para comer), y también sirve de “espacio recreativo”.

Hay ventanas enrejadas tanto en las recámaras como en el área común. No hay nada. Tienen permiso de salir a un pequeño patio en la parte de a rás de la casa, únicamente si reciben visita. Así que en este espacio de la mitad del tamaño de mi departamento conviven 25 personas 24 horas al día sin otra cosa qué hacer que sus juntas de AA.

Ésta es la única casa que el grupo puede llegar a rentar, ya que viven de apoyo de otros grupos AA y de donaciones de despensa. Hacen lo que pueden de buena voluntad por proporcionar un lugar lo más amoroso y contenido posible, para ayudar a hombres y mujeres, jóvenes y viejos que, es bastante obvio, vienen directo de la calle o no podrían pagar una clínica. Muchos de ellos están más allá de una recuperación completa. Lo único que se puede hacer es mantenerlos limpios, fuera de la calle y cuidados.

No tienen mucho más que esperar y no es de sorprenderse que la alegría que emanan bailando entre ellos, las risas, miradas cómplices y promesas de practicar y mejorar sus pasos con tal de que regrese, vienen de un lugar de auténtico agradecimiento y alivio.
Tengo la bendición de trabajar en clínicas, con personas en procesos muy difíciles, los he visto llorar, reír, pelearse, abrazarse y tratar de escapar. La enfermedad de la adicción te priva de tu libertad, tu dignidad, y tu voluntad. Te roba la vida, tus seres amados y muchas veces tus capacidades mentales. Y al contrario de los que muchos llegan a creer, la adicción no es una elección, es una discapacidad.
Los he visto llorar, reír, pelearse, abrazarse y tratar de escapar.
Esta es una población que urgentemente requiere de atención, y aún con más urgencia los que viven en condiciones precarias por falta de ingresos y apoyo. Lamentablemente, grupos como en situación de carencia, sobran. No es suficiente, el mantenerlos con lo más básico, esperando que eso los “cure”, ya que proporciona
falsas esperanzas.

Debemos darles la oportunidad de apoyar el trabajo de AA con algo más. Algo que les dé herramientas emocionales y prácticas que puedan ser utilizadas durante y después de su recuperación, aumentando así sus posibilidades de triunfar en su lucha por salir de la adicción, lucha que durará por el resto de sus vidas.

Yo creí que así era el matrimonio

2010-01-26T23:18:00.002-06:00

Pina del Águila

Yo creía que no podía tener una nueva familia y estaba sufriendo por la que dejé. Pronto me di cuenta de que existía la posibilidad de integrarme a una nueva familia. Acudí en busca de ayuda, enferma, emocional, física y psicológicamente.

Todo en mí era desequilibrio. Estaba cansada de comentar a mis familiares y amistades lo que sucedía con mi pareja. Algunas veces, pensé que estaba loca y que probablemente él era bueno y la que estaba mal era yo. Busqué ayuda en algunas psicólogas, pagándoles de mi gasto. Sólo logré que me escucharan, para decirme que entendiera la naturaleza de mi esposo. O médicos que me decían: “Entiéndelo, para eso eres su esposa”. Pero jamás encontré una solución, solamente consejos.

Yo creía que así era el matrimonio, también creí que con el hombre que me casara sería para que muriésemos juntos y cuidáramos juntos de la familia que habíamos procreado. Pero el compromiso no era compartido, pronto me di cuenta de que mi realidad era otra. Él disfrutaba de su vida como si fuera soltero. Me acusaba de ser una puta, y decía que todas las mujeres también lo eran.

No me dejaba trabajar, pero sí debía trabajar para él en un negocio que puso, para que así me “mantuviera ocupada en la casa”. Me quitaba mi dinero, me decía que era tonta, pendeja, que tenía mierda en la cabeza y que jamás podría ser nadie sin él. También solía quemar o romper mi ropa o golpearme en la cara con cualquier pretexto. Me aislaba de mi familia y amistades.

Decía que me reía como babosa. Y entonces, dejé de sonreír. Decía que era fea y poca cosa y por eso él se iba con otras mujeres que si eran chingonas. Había veces, que llegaba en la madrugada y sin importarle que estuviera durmiendo con mis niños a un lado, me violaba, diciéndome que él era un hombre muy influyente y que la justicia no le haría nada, porque tenía un alto cargo político.

Ahora que tengo esta nueva familia que es el grupo de mujeres de “Auxilio a víctimas” de la PGJ, puedo identificar que he sido víctima del maltrato. Yo llegué pidiendo ayuda para divorciarme. Además de asesorarme en eso, también me brindaron apoyo psicológico y las herramientas necesarias para identificar la violencia a la que fui sometida durante 30 años de matrimonio.

COMENTARIO

Alicia resistió durante 30 años un matrimonio en el que era cotidiano el ejercicio de la violencia física, sexual, emocional, económica, psicológica, laboral. Sin embargo la invisibilización y normalización de la violencia en nuestra sociedad, impide que muchas Alicias hagan conciencia de su situación y decidan interrumpir la situación de abuso. La cultura de los medios, permite y promueve el uso de la violencia en las relaciones, generalmente la situación más desventajosa la ocupa la mujer, aunque también las mujeres ejercen violencia de diversos tipos hacia su pareja y sus hij@s.

Las acciones institucionales de difusión de los servicios de apoyo a las mujeres que son blanco de la violencia de cualquier tipo, fomentan la cultura de la denuncia y como sociedad se puede evolucionar hacia formas más humanas de relación entre hombres y mujeres.

Para interrumpir la violencia hacia las mujeres, es necesario un acompañamiento institucional que salvaguarde la integridad de la mujer mientras la justicia se aplica hacia el agresor, de otra manera, es muy difícil que se puedan romper los patrones de violencia imperantes en nuestra cultura.

A través de la acción de la Dir.Gral. de Auxilio a Victimas y del Instituto de Cultura que capacitó

al personal de la PGJ en la metodología “Mujer, escribir cambia tu vida”, es que podemos conocer

el caso, de Alicia, quién logró interrumpir el ciclo de violencia, en el que permaneció sometida a un

hombre durante más de la mitad de su existencia y recuperar el control de su vida.

Violencia y relaciones de poder

2010-01-26T23:00:00.003-06:00

Hablar de violencia remite al concepto de "fuerza ", es decir, la violencia implica siempre el uso de la fuerza para producir un daño. En un sentido amplio, puede hablarse de violencia familiar, de violencia política, de violencia económica, de violencia social y, en todos los casos, el uso de la fuerza nos remite al concepto de "poder".
En sus múltiples manifestaciones, la violencia siempre es una forma de ejercicio del poder mediante el empleo de la fuerza, ya sea física, psicológica, económica, etc., e implica la existencia de un "arriba" y un "abajo", reales o simbólicos, que adoptan habitualmente la forma de roles complementarios: padre hijo/a, madre hijo/a, hombre mujer, maestro/a alumna/a, patrón/a empleado/a, joven
viejo/a, etc.
La conducta violenta, entendida como el uso de la fuerza para la resolución de conflictos interpersonales, se hace posible en un contexto de desequilibrio de poder, permanente o momentáneo. Además de que es un sinónimo de abuso de poder en tanto que es utilizado para ocasionar daño a otra persona.
Por lo anterior, en nuestra sociedad sólo reconocemos este tipo de poder, sin permitirnos saber que hay otros tipos y formas de ejercerlo, así como la capacidad que tiene cada persona para ello.
El enfoque de género en el tema de la violencia y el poder, tiene relación con la vida misma, con las formas en que mujeres y hombres se relacionan entre sí y con su entorno, cómo lo modifican y cómo lo transforman.
Se parte del reconocimiento de que hombres y mujeres son socializados/as de manera diferente y, por lo tanto, se les enseña y moldea para asumir funciones específicas en la sociedad.
Por ejemplo, culturalmente se ha creído que los hombres necesariamente tienen que ser agresivos y competitivos y, con respecto a las mujeres, se asume la idea de que son seres inferiores, sumisos, pasivos y dependientes.
El poder no es una característica exclusiva del género masculino, también las mujeres lo ejercen y no precisamente a través de la violencia física, como suele ocurrir frecuentemente en el caso de los hombres; en este sentido, las mujeres, sin excluir la violencia física, manifiestan acciones de ejercicio del poder a través de la violencia psicoemocional, verbal, etc., dentro y fuera del ámbito familiar.
El ejercicio del poder puede expresarse a través de los diferentes tipos de violencia.

Tipos de Poder

El poder para:
Es aquel que nos permite controlar y manejar una situación según nuestras necesidades. Es la capacidad para resolver un problema, entender un trabajo o aprender una nueva habilidad. Es el poder para vencer nuestras dificultades y aceptar nuestras habilidades y conocimientos para enfrentar nuestro trabajo, la vida familiar, la relación con nuestros hij@s y con las amistades.
El poder con:
Es el que logramos cuando trabajamos con otras personas en un grupo y con el esfuerzo y el trabajo de tod@s, se alcanza lo que se propone.
El poder interno:
Fuerza espiritual y única que existe dentro de cada persona. Las fuentes de este poder son la autoaceptación y el autorespeto. Este poder no está en las manos de los y las demás. Solamente si nosotr@s nos aceptamos tal como somos y nos respetamos, podremos experimentar este poder interno. Para ello, necesitamos conocernos y atrevernos a romper con las tradiciones y creencias que nos limitan.

Para ejercer el poder interno necesitas:

•Conocer y aceptar tus sentimientos.
El poder interno es una fuerza única que, para ejercerse, necesita primero sentirse. Este poder propio es imperceptible para las personas que no conocen ni aceptan sus sentimientos. Contrario a la enseñanza tradicional, los sentimientos no son señal de debilidad sino de fuente de poder.
•Conocerte a ti mism@.
Identificando gustos, habilidades. debilidades y necesidades. Esto que parece tan simple; puede ser muy difícil ya que la mayoría de las veces hemos creído que los gustos, necesidades y deseos de los y las demás son más importantes que los nuestros.
•Aceptarte a ti mism@.
Una vez que conozcamos nuestro cuerpo, nuestras ideas, nuestros valores, nuestros sentimientos, necesitamos
aceptarnos como persona y dejar de pensarnos solamente como "hij@ de...", “la pareja de...", "la mamá de...", etc.
•Valorarte a ti mism@.
Si nos conocemos podremos valorar lo que nos gusta de nosotr@s mism@s, identificar lo que no nos gusta y valorar nuestro esfuerzo por reconocerlo.
•Respetar la diferencia.
La única manera de valorarnos a nosotr@s mism@s, es respetando a las y los demás. Si nosotr@s nos sentimos bien con nuestra manera de ser, no necesitaremos que l@s demás sean como nosotr@s y no intentaremos imponernos o controlar a l@s demás para sentir nuestro poder.
•Exigir que te respeten.
Si nosotr@s nos aceptamos y valoramos lo que somos y queremos ser, valoraremos a l@s demás por lo que son, será menos difícil poner un alto a las personas que nos quieren controlar y faltar al respeto.
•Tomar tus decisiones
Una de las formas cotidianas de ejercer nuestro poder es tomar todas las decisiones de nuestra vida. Desde las más sencillas como ponernos la ropa que nos gusta y no la que les agrada a l@s demás, hasta las más
complejas como decidir si queremos vivir sol@s o acompañad@s, tener hij@s, trabajar dentro o fuera de la casa, etc.
•Cambiar lo que no te gusta.
Si nos valoramos por lo que somos, tendremos la fortaleza para ir cambiando poco a poco aquello que no nos gusta.

Mirada de Género

2010-01-26T22:31:00.002-06:00

Al menos la mitad de las personas con discapacidad en el mundo pertenecen al género femenino

En los países en desarrollo, uno de cada cuatro hogares cuenta con un miembro de la familia disminuido física o mentalmente. Y la mitad de éstos son mujeres.

Las causas de este mal son a menudo un reflejo de la extensión de la pobreza en un país: falta de atención sanitaria primaria, enfermedad y dolencia crónica, falta de agua con garantías de potabilidad, saneamiento deficiente, contaminación, así como accidentes domésticos, de transporte o laborales, y desastres naturales o provocados por el hombre, incluida entre éstos la guerra.

En muchos casos se trata de discapacidades que, en los países industrializados, pueden ser remediadas médicamente o para las que existen ayudas técnicas y dispositivos o asistencia capaces de facilitar, a quien las sufre, las actividades normales de la vida diaria, de permitirle participar en la vida laboral.

Diversos estudios e investigaciones han demostrado que, debido a su género y su discapacidad, este segmento poblacional sufre doble discriminación y constituye el grupo más pobre entre los pobres.
En efecto, las mujeres con discapacidad experimentan un trato discriminatorio en múltiples áreas de la vida, desde el acceso a la educación y a la salud hasta la participación en el mundo de la política y el trabajo.
La representación de las mujeres con discapacidad en el terreno político es mínima o inexistente

Mujeres con discapacidad = trato discriminatorio en múltiples áreas de la vida

Una de las causas de este fenómeno se encontraría en los estereotipos acerca de las mujeres con discapacidad, enraizados en su doble condición femenina y de persona con discapacidad. Existe una tendencia a ver a las mujeres con discapacidad como dependientes e incapaces de tomar sus propias decisiones. Cuando viven en instituciones o en el marco familiar, sus cuidadores y/o parientes actúan en su nombre sin consultarlas.
Particularmente con respecto a la educación, las mujeres con discapacidad tienden a recibir menos instrucción que sus pares de género masculino y que las mujeres sin discapacidad. El porcentaje de mujeres con discapacidad que no alcanzan niveles de educación postsecundaria es mucho más alto que el de las mujeres sin discapacidad.
En los países menos desarrollados, donde el rol tradicional de la mujer como madre y esposa es aún muy fuerte, es creencia popular que las mujeres con discapacidad no son aptas para cumplir dichos roles, y por lo tanto, su valor es nulo. Además, existen prejuicios generalizados relativos a su falta de habilidad para participar en la vida pública y ser económicamente productivas. La contraparte del estigma que sufren las mujeres con discapacidad es su falta de autoestima, la cual ayudaría a perpetuar su exclusión social.

Una mujer con discapacidad es primero y por encima de todo una mujer.
Otra área particularmente sensible para las mujeres con discapacidad se refiere a la violencia. Las distintas formas de violencia y abuso infringidos a las mujeres con discapacidad alcanzarían proporciones epidémicas. En particular, las mujeres con dicapacidad son victimas de esterilización y abortos forzados. Este porcentaje es similar al abuso experimentado por mujeres sin discapacidad, pero el tiempo de duración registrado y las dificultades concomitantes para terminar con la situación de abuso fueron mayores para las mujeres con discapacidad.

Taller de arte con los hijos de las Internas en Atlacholoaya

2010-01-26T21:33:00.003-06:00

Tiempo de colores

En este Taller, que realizo desde el año de 2006 al interior del CERESO femenil, con los pequeñ@s hij@s de las internas, las expectativas de mis logros han sobrepasado los resultados esperados, llenando los jueves por la tarde, el día de la clase, de sorpresas agradables, de la capacidad de asombro que sólo tenemos en la niñez, de colores, de risas, de juegos, de alegría. Las artes son un vehículo liberador y terapéutico para personas de cualquier edad, especialmente para l@s niñ@s.
El tiempo en que he podido compartir con est@s niñ@s en este Centro de Readaptación es de los trabajos más gratificantes que he realizado en mi vida, pues si bien les enseñé a mezclar colores (“vamos a hacer magia” decían l@s niñ@s), a usar los materiales: los pasteles, la pintura, los pinceles, cantamos, jugamos; en este Tiempo de Colores lo mejor para mí fue el aprendizaje que yo tuve guiada de la mano de bebés ( algún@s entraron en mi Taller de un año y meses, de 2 años y hasta 5) hacia las profundidades de la vida, la libertad, diversión, el juego y la risa. Tuvimos breves momentos de alegría, donde la imaginación volaba, sin duelo y sin juicio.
La clase de arte fue un espacio de magia y libertad, donde la imaginación toma otros caminos para trabajar con la creatividad cada semana. Exploramos el mundo de manera lúdica y trabajamos los colores para pintar libremente; escogiendo jugar con combinaciones o también observar plantas, animales como los gatos, los pájaros y los insectos, de los pocos seres con que comparten el entorno que les tocó habitar, y otros personajes que habitan sólo en su mente, en su corazón, en su interior.
Los primeros años de la vida de todo ser humano son únicos, ya que durante esta etapa se adquieren y cimientan tres capacidades que se utilizarán durante el resto de nuestras vidas: pensar, hablar y caminar, y el arte contribuye a desarrollarlas y a construirlas sanamente.
Cabe mencionar que el Taller estuvo encaminado a la sanación por medio del arte, así que pintar fue un medio de locomoción especial, que tuvo el poder de hacer volar el espíritu, tuvo la magia y la enorme importancia de ser un espacio libre de expresión, transformación y reencuentro de est@s pequeñ@s, el arte fue un pretexto, una herramienta para procesar un trabajo transformador y despertar sensaciones, imágenes, intereses e ideas en su interior.
Agradezco que me hayan esperado sentados en las escaleras media hora antes de que yo llegara, sus risas, sus abrazos, sus besos, sus breves conflictos que arreglaban tan pronto, mostrándome la ausencia de rencor en sus almitas, la capacidad de asombro al lograr un color “nuevo” mezclando otros dos, ante sus resultados, su detallada explicación a mi pregunta ¿que pintaste? Mi gratitud para sus mamis, que me los confiaban y con quienes compartimos los resultados siempre bellos. Gracias siempre, por las enseñanzas que me otorgaron, pequeñ@s grandes seres y por la tenacidad, esfuerzo y concentración que pusieron en cada uno de los trabajos que juntos realizamos.

MINERVA CASTELÁN RUEDA, Licenciada en Artes Visuales por la Universidad Veracruzana. Ha compartido sus conocimientos de las artes en diversas escuelas de todos niveles: kínder, primaria, secundaria y preparatoria, como profesora de Artes Plásticas e Historia del Arte. Ha impartido Talleres y cursos en diversas instituciones. Actualmente tallerista del Instituto de Cultura de Morelos, donde realiza su proyecto “Tiempo de Colores” en el CEMPLA para jóvenes internos y en la Asociación Amor y Gozo en Acción,
para mujeres con esquizofrenia.